怀归四首 其三

宋 · 释居简 · 七言律诗

原文
可能无地著蒲团,自把行藏一破颜
试问飞来华表柱,何如生入玉门关
角才扣罢寻烟棹,馿倒骑归看华山
处士故庐霜月古,欲将全璧伴东还
译文 / 白话释义

可能都没有地方放置蒲团了,自己对行止出处一笑置之。试着问那飞来的华表柱,哪里比得上活着进入玉门关呢。刚刚敲完角声就去寻找烟雾中的小船,倒骑着驴回去看华山。隐士的旧居在清冷的霜月之下显得古朴,想要带着完好无损的自己相伴着向东归去。

注释

用蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具。僧人坐禅和跪拜时使用。;指出处或行止。《论语·述而》:‘用之则行,舍之则藏。’;古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。这里可能用了相关典故,有神话传说丁令威学道成仙后,化鹤归辽,落在城门华表柱上。;关名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。是古时通往西域的要道。这里‘生入玉门关’表示能够活着回到故土等意思。;古代军中的一种乐器。;指烟波中的小船。;一种家畜。;本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。;完好无损的玉璧,这里比喻完好无损的自己。

赏析

从文学手法上看,首联‘可能无地著蒲团,自把行藏一破颜’以一种略带诙谐与自嘲的口吻起笔,通过‘无地著蒲团’的夸张表达,暗示自身处境的困窘或对世态的无奈,‘破颜’则生动地写出自己对行止的一种洒脱态度。颔联‘试问飞来华表柱,何如生入玉门关’运用典故,‘华表柱’与‘玉门关’的对比,前者带有神话色彩,后者则更多的是对故土、对现实安稳回归的渴望,使情感更加深沉且富有内涵。颈联‘角才扣罢寻烟棹,馿倒骑归看华山’画面感极强,‘扣角’‘寻烟棹’‘倒骑驴’等动作描写,营造出一种闲适又略带沧桑的意境,仿佛能看到诗人在经历种种之后,寻求内心宁静与回归的形象。尾联‘处士故庐霜月古,欲将全璧伴东还’中‘霜月古’烘托出一种清冷、悠远的氛围,‘全璧’则表示完好无损的自己,表达了诗人希望全身而退,回归故庐的愿望。整首诗表达了诗人对自己行止的豁达态度,同时也透露出对归乡、归隐的渴望,以及对宁静生活的向往。

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