怀赵府录
宋 · 释居简 · 五言
知晓义理被称为仲子，但这义理岂是仲子所能表明的。康章到底做了什么事，对全国之人的影响又如何呢。国人眼睛迷茫，偏狭地看待终不亲近。把鹿说成马的事情悠悠不绝，将红的说成青的纷乱不堪。孟子难道是喜好辩论吗，心中隐忧好像有不平之事。斥责矫伪如同斥责羊一般，子女孝顺使孝道被相信。高尚的风范既然像风吹草伏一样有影响力，雄辩的才能就像瓶水从高屋脊向下倾倒（不可阻挡）。真的东西容易被伪造，伪造的东西也难以逃过被识别为真。至今数百年之后，仍然像日月星辰般灿烂。向来在宣城做属官的人，赵君在梁楚之地享有声誉。刚刚收拾书本说要回去，议论的人就纷纷扰扰。各种言论像精巧编织之物，谗毁之言接连不断。我老了就好像因病而不能说话，不知不觉中鼓起勇气为他发声。这位属官从仙源而来，世代承袭清流的盟誓。家法如同雪霜般凛冽，他的家族事业正兴盛。各位长辈互相不相上下，外甥和舅舅更是德才出众。分辨佞人和贤人如同区分天地、渭水和泾水一样分明。孟子虽然死去却没有让学说失传，赵君的辩才至死也不会泯灭。不跟有智慧的人说这些，这种道理又能跟谁去商量品评呢。
对人的尊称，这里可能有特定的指代对象。；通‘茫洋’，模糊不清的样子。máng yáng；偏狭地看。miǎo shì；翻动、闹腾。；本指花纹错杂的样子，这里引申为谗毁。；不相上下，互相抗衡。xié háng；盘曲的样子，这里形容人德才出众。lún qūn；外甥的代称。；天和地，比喻相去极远。；渭水和泾水，古人认为渭水清，泾水浊，常用以比喻清浊、是非等。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘鹿为马’的典故，将黑白颠倒的世相生动地描绘出来，增加了诗作的文化内涵和表现力。‘康章’等可能也有特定的历史指代，通过这些典故的运用，丰富了诗歌的意义层次。在情感表达方面，诗中充满了对赵府录的同情与支持。面对外界对赵府录的纷纭议论，诗人挺身而出，表达自己的不平。在意境营造上，通过‘国人眼芒羊’‘悠悠鹿为马，扰扰丹成青’等句，营造出一种混乱、迷茫的社会氛围。主题思想上，既有对赵府录品德和才华的赞美，如‘世袭清流盟。家法凛雪霜，厥绪方振振’，又有对社会上不良现象的批判，如批判那些颠倒黑白、造谣生事的行为，整体上表达了对正义、真实的坚守。
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