皇帝行幸南京歌十首

白鹭洲边白色营帐打开，锦缎做的船帆向东指向凤凰台。难怪江中巨大的鲸鱼逃窜到江底，原来是君王驾驭六龙车驾到来。和风吹动翠色的云裘披风，安然坐着看楼船驶向石头城。江左之地重新瞻望到天子的气象，金陵永远是帝王之都。建业城西江水回旋，众多官员远远遥望天子仪仗到来。天子的双弓袋悬着锦带，近臣争着献上祝福长寿的酒杯。轻快飘动的翠色车盖下銮铃鸣响，皇帝下诏允许都城中的人在道路两旁观看。乐府全都唱起《杨柳曲》，后面车上的大臣多戴着鵔鸃冠。回忆往昔高皇帝奠定帝业那年，钟山的龙驭已经飞升成仙。八世孙因为宣扬武威，身穿衮服亲自到陵前拜祭。燕国的美女玉袖抱着箜篌，在马上长久地跟随皇帝的车驾出游。春天来临在秦淮河水中映照身影，喜爱这江南云母做的精美船只。秦淮河南边是妓馆聚集之处，美女们临水折取江中的花朵。傍晚时分龙舟停靠在哪里，玉床（此处指代奢华之物）被扔在五侯之家。玄武湖中的绿水很多，君王每天都喜爱从这里经过。宫女们能够玩划船的游戏，宦官学着唱采莲歌。吴王的雉鸡羽毛遮蔽春天依傍着野草，宋帝坐着羊车夜晚追逐着繁花。总归是南朝过去的旧事，我朝皇帝行乐更加的繁华。三月的江南黄莺杂乱啼鸣，江边桃叶映衬着春天的堤岸。要不是行宫停留阻碍了北上，金陵的花月美景会使人沉醉着迷。

本义为鲸鱼，此处比喻不义之人或强大的敌人。；天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，代指皇帝。；指盛弓箭的器具。；一种帽子，为近臣所戴。；传说禹铸九鼎象征九州，夏商周三代都把它们作为传国重器，此处指建立王朝。；指皇帝车驾，也可指皇帝去世，此处前一种意思。

从文学手法上看，此组诗运用了大量的描写手法，如‘白鹭洲边玉帐开，锦帆东指凤凰台’等句，生动地描绘出皇帝行幸南京时的壮观场景，通过对地点、物象等细致的刻画，画面感极强。在情感表达方面，既有对皇帝出行的歌颂，如‘江左重瞻天子气，金陵长作帝王州’，强调金陵的帝王之气和皇帝出行的重大意义，又有一种对南京繁华盛景的喜爱与自豪，像‘三月江南莺乱啼，江边桃叶映春堤。不是行宫淹北上，金陵花月使人迷’，把金陵的春景描绘得十分迷人。在意境营造上，诗中构建了一个既有着皇家威严又充满江南水乡风情的意境，将宏大的帝王出行画面与江南的山水花鸟融合在一起。主题思想上，通过对皇帝行幸南京的各种场景、南京的历史以及当地景色的描写，表现出对皇帝的尊崇、对南京这个帝王之都的赞美以及对当下繁华的自得之情。同时诗中多处运用典故，如‘忆昔高皇定鼎年，钟山龙驭已登仙’中的‘定鼎’‘龙驭登仙’等典故，增加了诗歌的历史文化底蕴。