黄西有以清江李侯书来袁见招不果就既去西有五十韵见寄次其韵
宋 · 赵文 · 五言
地方偏僻山谷自然淳朴，仿佛这世间还有伏羲、轩辕时的景象。带着两三个友人，在秋树下读书。没想到在这山水洞窟之地，忽然劳烦您到来。秉持着贵人的盛意，我也不辞烦劳。竟然在这寒冷的谷底，感受到如扶桑日出般的温暖。当时花开正盛，主人和客人一起举杯共饮。欣喜地听闻您车马盛大地前来，屈尊到这僻陋的巷子里。恍惚间如同仙人，前来拜谒如同晋朝时的贺元（此处或为用典泛指尊贵之人）。过去的事情虽还能记得，但彼此都已白发斑斑。细细谈论分别后的事情，心中悲怆不知该说什么。我忧愁地守着残破的砚台，就像在贫瘠田地里疲惫的老牛。羡慕您能行万里路，像鸟儿在天空中高飞。只思念山林的寂静，很厌烦集市的喧闹。夔州有头发花白的女子，想要嫁人却无人迎娶。仪表堂堂的李元礼（此处借指李侯），在当今真如同龙门一般（意谓有很高的声望和影响力）。心中对人物有评判，卓然突破常规。美好的春天播撒伊耆氏（或许指代某种美好的事物或理念）的种子，神奇的火焰震惊陆浑（此处或为用典，借地名表达一种震撼效果）。词章超越唐代之人，就像大宛的天马（喻指诗文超逸不凡）。翰墨能盖过晋代，笔画像凤凰飞翔、龙蛇奔走。为何肯屈尊下顾我，我如同草间的獐子与猿猴。殷勤地从远方赠诗给我，满纸如同春风拂过的痕迹。我心中实在惭愧，在上位者面前怎敢高攀。坐在大将军面前，身上有虱子也不敢去捉（形容局促不安）。难道不想念长久的饥饿（此处应是表达自己的困窘状态），但终究害怕成为白吃饭的人。老朋友有过去的承诺，不敢轻易反悔。流着泪归还明珠（表示不接受对方过分的好意），甘愿待在这烟雨村庄。寄信感谢河阳公（指代李侯），怎敢与石崇、温峤相比。希望您能建立盛大的功业，在南方成为国家的藩篱。应当跟随您回去，您在相府中尊贵无比。可叹我与您，交情如同兄弟。新的相知依然让人快乐，旧日的友好更加深厚。内心的话还没倾诉完，离别的泪水已潺潺流下。走一步饮一杯酒，在玉溪源送别。自从与您分别以来，夜里仰望太微垣（星名，此处表示思念友人）。可怜我这一寸丹心，像风中的旗帜飘摇不定。采摘着山涧边的蒲草，想要叩响官府的大门。前行看到溟渤（大海）的浩大，岂止能吞下云梦泽。反思自己才能不足，惭愧自己像那小小的蘩草（一种植物，比喻自己渺小）。无奈自己像疲惫的津梁（桥梁，这里指自己身体或能力不堪重负），卧病在床守着一个土墩。想要前往却不一定能成行，叹息着又能与谁诉说。伟大啊天地的德行，天地四方都回春变暖。向来因为作诗惹祸，从此要将此彻底涤除。永远闭上我的嘴，就像吃了铅矾（形容难受，不再言语）。高高居住远离世俗的氛围，安静地坐着收聚惊散的魂魄。在这堂皇的仁义之路上，从此改变前行的方向。希望您坚守长久的约定，时常说些好话安慰我。借您千顷的波涛，来洗净我心中泛滥的杂念。饱读古人的书籍，向上报答圣明君主的恩德。诸位公卿都是萧何、曹参一样的贤才，两位皓首老者就像绮里季、东园公（指代贤德之人）。您寄来的诗怎敢唱和，要好好珍藏传给子孙后代。
伏羲氏和轩辕氏，是远古部落的首领，代表远古的淳朴时代。；fān，古代车箱两旁反出如耳的部分，后泛指车。；tūn，刚升起的太阳。；bì，文饰，装饰，这里可理解为屈尊光临。；xiān，高飞的样子。；luò rán，卓绝的样子。；fán，白蒿，一种植物，这里用于自谦。；重重包裹，指郑重珍藏。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘李元礼，今代真龙门’，借东汉李膺的典故来赞誉李侯声望之高；‘二皓自绮园’以商山四皓中的绮里季、东园公指代贤德之人，使诗歌内涵丰富，含蓄地表达情感和观点。在情感表达方面，诗中情感复杂多样，既有对友人来访的感激与欣喜，如‘居然寒谷底，暖以扶桑暾。是时花正浓，主客共清樽’描绘出友人到来时的温暖场景和愉悦心情；又有对自身困窘处境的无奈与自嘲，像‘愁予守破研，石田疲老犍’，把自己比作守着破砚台和贫瘠田地的老牛，形象地写出自己的落魄。在意境营造上，诗中既有‘地僻谷自淳，此世有羲轩’所勾勒出的僻远山谷中淳朴自然的宁静意境，又有‘行窥溟渤大，讵止云梦吞’展现出的宏大开阔的意境，两者相互映衬，形成鲜明对比。主题思想上，诗歌围绕与友人的交往展开，表达了对友情的珍视，对友人的钦佩，同时也抒发了自己在人生境遇中的复杂感受，既有对自身境遇的不满，又有对未来的期许与自我警醒。
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