浣溪沙·游仙体，用“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”，成此小令二阕

芙蓉花到处盛开，每一片叶子都透着凉意。天然形成的锦绣屏障围护着池塘。美人仿佛就在那水的中央。曲曲折折的栏杆后不见美人的身影，在这广阔的世界里道路是多么漫长。徒然让秋雨洗刷着那美丽的容颜。

锦制的步障。比喻繁花。出自《世说新语·汰侈》‘君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。’；通‘塘’，池塘。；佛教用语，指广大无边的世界。这里用以形容距离的遥远和世界的广阔。；本指女子的盛妆，这里代指女子。

从文学手法上看，此词多处运用了意象的烘托。开篇描绘芙蓉盛开、叶凉的景象，‘天成锦障护池搪’一句把盛开的芙蓉比作天然的锦绣屏障，生动形象，不仅写出芙蓉之盛，且营造出一种静谧优美的氛围。‘伊人宛在水中央’化用《诗经》中的‘所谓伊人，在水一方’，巧妙地增添了一种空灵、缥缈的美感，含蓄地表达出对伊人的思念与寻觅之感。情感表达上，词中透着一种求而不得的怅惘。词人通过描写眼前的景色，从‘十二栏干人不见’的失落，到‘三千世界路何长’对距离遥远的感慨，最后‘空教秋雨洗红妆’把这种失落和无奈推向高潮，仿佛看到秋雨之下那楚楚可怜的美人，实则是词人内心的惆怅之情的外化。在意境营造方面，整体意境清幽、冷寂，芙蓉、秋雨等意象组合在一起，勾勒出一幅凄美而又略带忧伤的画面。主题思想上，表达了词人对美好事物或人的向往，以及因无法触及而产生的惆怅失落之情。