华堂天晓歌为年丈居泉诞子作

华丽的厅堂迎来天亮，为年丈居泉生子而作（这是第七首）。草堂的四面墙壁环绕着书籍，拄着拐杖迎着松间清风拖着短衣。解下印绶辞官归乡生活富足，老迈的情怀只有像葛天氏时那样（质朴自在）。

解下印绶，指辞官。组，印绶。出自《汉书·疏广传》‘即日父子俱移病，满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：贤哉二大夫！或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计，广曰：吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！于是族人说服。皆以寿终。’；葛天氏，传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。在古代文献中，葛天氏被描绘为人民安居乐业，生活质朴自然的时代，常被用来指代理想的社会状态。

从文学手法上看，首句通过描写‘草堂四壁绕图书’，运用白描手法勾勒出一幅充满书香气的画面，简单几笔就将草堂的环境特点描绘出来。‘杖倚松风曳短裾’则将人物动态与自然景象相结合，使画面生动起来。在情感表达方面，‘解组赋归生事足’体现出一种辞官后对生活满足的情感，远离官场的喧嚣，回归宁静生活。‘老怀惟有葛天如’则进一步表达出对质朴自在生活的向往，像葛天氏时期那种纯真自然的生活状态是诗人所追求的。在意境营造上，草堂、松风等意象营造出一种宁静、闲适、充满雅趣的意境。主题思想上，表达了对闲适生活的喜爱以及对自然质朴生活的向往。