回黄通诗篇

杜甫已经去世很久了，感叹你有这样尊崇他的心。时人任凭他们指责批评，你独自变革浮夸淫靡（的文风）。美玉哪里需要雕琢，朱弦难道在于声音（而在于知音）。如果没有遇到钟子期这样的知音，千万不要轻易吟唱。

感叹词，相当于‘唉呀’；指责，辱骂。出自《礼记·儒行》‘今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。’；浮夸淫靡。；难道，岂。；即钟子期，春秋时楚国人，善知音。

从文学手法上看，首联通过提及杜甫已逝去很久，引出对黄通尊崇杜甫之心的感叹，采用了起兴的手法。颔联运用对比，将时人的诟病与黄通独自变革文风相对比，突出黄通的特立独行。颈联以美玉不需雕琢、朱弦不在声音来比喻真正的好作品或高洁之人不需要外在的过多修饰，运用了比喻的手法。尾联则是用钟子期与伯牙的典故，强调知音的重要性，表达如果没有知音就不要轻易吟诗的情感。在情感表达方面，既表达了对黄通尊崇杜甫、变革文风的赞赏，又有一种对知音难觅的感慨。在意境上，营造出一种略带寂寥、坚守高洁的氛围。主题思想主要是赞赏黄通的文学追求，同时感叹知音难寻。