慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其一

确实是应着西来的世缘（佛教有西方极乐世界的说法，这里表示他与佛教有缘），有此身躯怎肯只谋求自身的安乐。尽心尽力地治病，多次积累经验（肱三折，喻有多次经验），对于生死去留毫无挂心就像手指一弹（表示洒脱）。贝叶经翻动之后清越的磬声还在，梵音飘散断绝只剩下暮钟的残声。如今那双树（佛入灭之处有双树，这里代指佛寺之处）枝叶婆娑的影子下，只徒然锁着灵山（佛教圣地）一片寒月。

确实，的确；多次折断胳膊，喻有多次经验，肱，gōng，胳膊；古代印度人用以写经的树叶，代指佛经；如今，祇，qí；佛入灭之处有双树，这里代指佛寺之处；同‘锁’，suǒ

从文学手法上看，此诗运用了多种手法。首联直叙僧人神济的出世情怀，一个‘端的’加强肯定语气，展现其与佛结缘的笃定。颔联‘肱三折’运用典故，形象地写出他治病经验丰富，而‘去住无心指一弹’将他对生死的超脱心态生动地表现出来，通过对比，更显其境界。颈联以‘贝叶’‘清磬’‘梵音’‘暮钟’等典型的佛教事物营造出一种静谧、清幽又略带寂寥的意境，从听觉的角度让读者感受到佛寺那种宁静又带着神圣的氛围。尾联通过描写双树的婆娑影子和灵山片月寒的景象，以景结情，在对佛寺景象的描写中蕴含着对僧人逝去的怅惘之情。在情感表达上，诗人表达了对僧人的敬重、悼念，敬重他的医德、他对生死的洒脱态度，同时也流露出对他逝去的不舍和哀伤。主题思想上，主要是悼念这位僧人，同时也体现了僧人清高超脱的形象以及佛教的那种空灵寂静的氛围。