晦堂宝觉真赞

不刻意努力就能合于中道，不苦思冥想就能有所得。从容地行于中道，这是最高的准则。胡人来就以胡人形象出现，汉人来就以汉人形象出现。随着不同的运用，无不是善巧方便。在近前之处却寻求远方的东西，知道深奥之处却对浅显之处迷惑。头上再安一个头（多此一举），用口当作眼睛（颠倒错乱）。依据不同的相状而显现，大体上没有差异。一旦有所叩问，就如同撞钟（应和）。因为与我机缘不合，只能姑且加以形容描绘。恭敬地叩拜导师，就像太阳正在中天。

糊涂、不明白。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。qǐ shǒu；最高准则。；这里指善巧、灵活的方式。本为佛教语，指因人施教，诱导领悟佛法。；合乎无过与不及的中正之道。zhòng dào

从文学手法上看，此诗多采用简洁而富有哲理的表述，以对比、夸张等手法增强表现力。如‘在迩求远，知深昧浅。头上安头，以口为眼。’通过这种鲜明的对比和看似荒诞的夸张，突出某些违背常理的行为，从而暗示对正确认知和修行的思考。情感表达上，全诗对所赞之人怀着崇敬之情，在对其德行和智慧的描述中透露出敬仰。在意境营造方面，诗中营造出一种充满智慧禅意的氛围，通过对种种行为和境界的描述，引导读者进入一种对哲理、修行的思考境界。主题思想围绕着对晦堂宝觉的赞美展开，阐述其达到的高深境界，如自然而然符合中道，能根据不同情况而善巧应对，同时也表达出对导师的敬仰和自身与之机缘不合的遗憾。