火树

火树（烟花或灯火灿烂的树）不借助东风的力量，却是因为劫火（战火或灾难之火，这里应指烟火制作之火）而有新奇之处。连接起来映照得天空如同白昼，纷繁落下好似大地处处皆春。一片片如同霞光变幻，一枝枝宝光色泽均匀。谁说这花（指火树如花开般绚烂）转瞬即逝，人世间本来就没有什么是永恒真实的。暖融融艳丽无比围绕着红玉（形容火树的颜色和质地），特别适合在月下相逢观赏。辉煌的光彩侵染了夜色，其精美的雕镂连天然之工都比不上。它的生长（这里指火树烟花的形成）与雨水无关，飘零（散落）哪里需要等到风吹。不要怀疑它的枝叶与普通树木不同，其实就如同青葱的玉树（传说中的仙树）。疑似趁着春的气息，晶莹闪烁着繁花万朵。楼台处像海市蜃楼般显现，庭院里似烛龙翻动（形容火树光芒闪耀）。男男女女在美好的夜晚喧闹，笙歌满布于上元（元宵节）之夜。不要随意夸耀它的艳丽，桃李（桃花和李花，代表默默无言但同样美好的事物）本来就不会自我夸赞。

佛教语，指世界毁灭时的大火；后亦指兵火、战火，这里可理解为制造烟火的火，寓意其能创造出新奇的火树景观。；雕刻，这里形容火树如同精美的雕刻物，表现其精致。；古代传说中的蜃，能吐气成楼台形状。这里用来比喻火树在楼台处如蜃景般奇幻。；古代神话中的神名，这里形容火树光芒闪烁像烛龙翻动一样。；农历正月十五，即元宵节。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比喻、拟人、夸张等手法。如‘长养非关雨，飘零岂待风’将火树的形成与消散与风雨相联系，用拟人手法赋予其生命感。‘楼台灵蜃现，庭院烛龙翻’运用比喻，把火树的绚烂与海市蜃楼、烛龙相类比，生动形象地描绘出火树的奇幻。在情感表达上，既有对火树绚烂之景的惊叹与赞美，如‘煖艳围红玉，偏宜月下逢。辉煌侵夜色，雕镂失天工’细致地描绘出火树的艳丽和精美，又有对人世无常的感慨，‘谁云花顷刻，人世总非真’由火树短暂的绚烂联想到人世的虚幻。在意境营造方面，通过对火树的颜色、光芒、动态等多方面描写，营造出一种奇幻、热闹、绚烂而又略带虚幻的意境。主题思想上，一方面描绘火树在上元节的盛景，另一方面借火树表达对人生、对世间美好事物短暂性的思考。