湖上白莲十首

明 · 何巩道 · 七言

原文
家住江南杜若洲,枯荣都付水中流
独将碧眼看炎帝,肯把冰心赠素秋
歌舞一场湖上恨,丹青千古画中愁
西施莫漫娇红粉,清白唯应属海鸥
亭亭玉立倚阑干,脂粉全消水殿寒
五月忽成银世界,十年长抱雪心肝
何须相府繁华曲,请认麻姑寂寞坛
我已洁身尘外去,任人空说色堪餐
天空明月水澄澄,独立沧洲思不胜
择地但寻湖是国,避人偏与鹤为朋
消除炎气清如许,历尽波涛志倍增
借问若耶溪畔女,红尘今堕几多层
尽日湘江卷画帘,清歌应拟雪梅兼
生成水国能禁火,高卧冰盘不受炎
天地有情容我老,水云无恙许惟添
素心近得渔翁识,明月清江梦若恬
阅尽繁华不可招,却从炎夏出寒潮
世间烟火何曾到,眼底尘埃已尽消
公子莫歌金缕曲,美人休放木兰桡
生平直骨沧海里,肯向朱门学折腰
太液承恩妒宠时,君王总是爱胭脂
宁知玉井千株雪,笑尽金黄一局棋
人世几何沧海老,繁华无定落花时
可归太华峰头去,波浪于今在海涯
玉写冰姿雪写神,悠悠云水一闲身
湘娥瑶瑟调皆冷,鲛客明珠数未匀
自泛烟波常独往,谁怜鸥鹭欲相亲
年来旧社多零落,才入东林问主人
谁与众芳说是非,百年踪迹钓鱼矶
玉簪错认嫦娥赠,环佩分明洛女归
无梦不曾离水殿,有情偏爱绕书帷
孤根带得瑶池种,不向人间乞紫衣
自泛西湖户不扃,闲从烟水赏俜停
赋残明月头堪白,呼遍澄江梦已醒
艳色未投金紫客,苦心终老水云亭
秋风转眼炎凉态,莫近花田傍素馨
蒹葭何复赋苍苍,种玉花开玉一堂
金采亦能传太素,淡云依旧拥孤芳
雌黄口里从今说,红紫场中只自忙
何似沧洲思洗耳,清风吹遍五湖香
译文 / 白话释义

家居住在江南的杜若洲,草木的枯荣都交付给水中流逝。独自用碧绿的眼睛看待炎帝,哪肯把纯洁的心送给素秋。在湖上有一场歌舞的怨恨,在画中留存着千古的愁绪。西施不要过度地娇美红粉,清白应该只属于海鸥。亭亭玉立地倚靠在栏杆上,脂粉全都消失在水殿的寒冷中。五月忽然变成了银色的世界,十年长久地怀抱雪一样的心肝。哪里需要相府的繁华乐曲,只需辨认麻姑的寂寞神坛。我已经在尘世之外洁身自好,任凭他人空说可以食用其颜色。天空中明月澄澈,独自站在水边思绪万千。选择地方只寻找湖就是国家,避开人群偏偏与鹤成为朋友。消除了炎热之气清澈如此,历经了波涛心志更加坚定。询问若耶溪畔的女子,红尘如今堕落到了几层。整日在湘江卷起画帘,清歌应该与雪梅相媲美。生成在水国能够禁火,高卧在冰盘上不受炎热。天地有情容许我老去,水云无恙允许只是增添。素心近来得到渔翁的认识,在明月清江中梦境恬淡。阅尽了繁华却不可招引,却从炎热的夏天走出寒冷的波涛。世间的烟火何曾到达,眼底的尘埃已经全部消散。公子不要歌唱金缕曲,美人不要放下木兰桡。生平正直的骨头在沧海里,怎肯向朱门学习弯腰。在太液池受恩宠嫉妒的时候,君王总是喜爱胭脂。怎知玉井中的千株雪,笑看尽金黄的一局棋。人世能有多久沧海变老,繁华没有定数在落花之时。可以回到太华峰头归去,波浪到如今还在海涯。用玉写成冰的姿态雪的神韵,悠悠然在云水之间是闲散的身心。湘娥的瑶瑟音调都很清冷,鲛客的明珠数量不均匀。自己泛游在烟波中常常独自前往,谁可怜鸥鹭想要亲近。年来旧社大多已经零落,刚进入东林询问主人。谁和众多芳花谈论是非,百年的踪迹在钓鱼矶。把玉簪错认是嫦娥赠送,环佩分明是洛水女神归来。没有梦不曾离开水殿,有情偏偏喜爱绕着书帷。孤根带着瑶池的种子,不向人间乞求紫色的衣服。自己泛游在西湖门户不关闭,悠闲地从烟水之中欣赏娉婷停留。赋完明月头都变得苍白,呼唤遍澄江梦已经醒来。艳丽的颜色未曾投给金紫客,苦心终老在水云亭。秋风转眼之间炎凉的情态,不要靠近花田靠近素馨。芦苇何必再赋写苍苍,种玉花开在玉一样的厅堂。金色的光彩也能传达太素,淡淡的云彩依旧拥抱着孤芳。雌黄嘴里从今以后不再说,红紫场中只是自己忙碌。怎像在沧洲思考洗耳,清风吹遍五湖的香气。

注释

一种香草,常用于诗词中,象征着美好、高洁。;中国上古时期姜姓部落的首领尊称,传说中的农业和医药之祖。;秋季,因秋天草木凋零,其色纯白,故称为素秋。;古代神话中的仙女,常被视为长寿和吉祥的象征。;古池名,泛指宫苑中的池沼。;井的美称,常与仙、神等联系在一起,象征着高洁。;古代哲学概念,指宇宙未分之前的混沌之气,这里形容白莲的纯净本质。

赏析

此组诗意境清幽,以白莲为意象,抒发了诗人高洁、孤清的情感。写作手法上,多处运用对比,如‘太液承恩’与‘玉井千株雪’的对比,突出白莲的高洁。情感表达细腻而深沉,通过对白莲的描绘,表达了诗人对尘世繁华的不屑,对纯洁品质的坚守。意境营造上,将白莲置于各种不同的情境中,如‘天空明月水澄澄’的澄澈之境,‘阅尽繁华不可招’的清冷之境,使读者能感受到白莲的独特韵味。主题思想上,以白莲自喻,表达了诗人不愿随波逐流,坚守自我的高尚情操。

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