原文

三代子百姓，公私无异财。

人主擅操柄，如天持斗魁。

赋予皆自我，兼并乃奸回。

奸回法有诛，势亦无自来。

后世始倒持，黔首遂难裁。

秦王不知此，更筑怀清台。

礼义日已偷，圣经久堙埃。

法尚有存者，欲言时所咍。

俗吏不知方，掊克乃为材。

俗儒不知变，兼并可无摧。

利孔至百出，小人私阖开。

有司与之争，民愈可怜哉。

译文 / 白话释义

夏、商、周三代以百姓为子民，公家和私人没有不同的财产。君主独揽权柄，就像上天掌控北斗星的斗魁。财富的赋予都由君主自己决定，兼并（他人财产）就是奸恶邪僻的行为。奸恶邪僻之人依法当诛，这种势力也就无从产生。后世开始倒持权柄（君主失权），百姓于是难以治理。秦始皇不懂得这个道理，还修筑怀清台（表彰巴寡妇清）。礼义一天天被苟且对待，圣人的经典长久被埋没在尘埃之中。法律还有留存的部分，但想说出来时却被时人嗤笑。庸俗的官吏不懂治理的方法，搜刮民财就被当作有才能。庸俗的儒生不懂变革，对兼并（现象）却不加以打击。获利的途径多至数百种，小人私自开辟敛财之道。官府与他们相争，百姓就更加可怜了。

注释

独揽，专断。；北斗七星中形成斗形的四颗星。；奸恶邪僻。；百姓。；埋没，尘封。堙（yīn）。；嗤笑。咍（hāi）。；聚敛，搜刮。；门户，这里指敛财的途径。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比手法，如将三代时公与私的财产状况和后世进行对比，突出后世兼并现象的严重和不合理。同时，以秦始皇修筑怀清台为例，也是一种举例论证，用来讽刺当时不合理的现象。在情感表达方面，诗人对兼并现象深恶痛绝，表达了对百姓的同情，也对不懂治理、只知搜刮的俗吏和不懂变革的俗儒进行了批判。在意境营造上，诗中描绘出一幅礼义丧失、奸邪横行、百姓困苦的社会图景。主题思想上，揭示了当时社会存在的兼并严重、治理失序、百姓生活艰难的问题，反映出诗人希望变革、改善社会现状的愿望。

主题与意象

批判社会同情百姓礼义缺失治理失序社会弊病对比手法写实