江郎山
清 · 王鸣盛 · 七言
江郎山秀丽为东南地区之首，苍翠雄伟奇特险峻而又清丽丰腴。它深幽隐秘地藏着胜景，地处偏僻自古以来有谁来梳理探究呢？就好像尘世之外的隐士，远离朝廷市集潜藏在茅屋。上天好事想要把它的面貌展示，派遣我拄着拐杖前来追摹。太末城头斧柄都已朽烂（表示时光久远），回头看那烟岚已把三衢遮住。突星和狮石都是险峻陡峭，登山的小路从轿旁穿过。忽然看到佛蠃（螺髻山）上青天显现，苍茫的翠色雾霭侵上衣襟。翔舞的鹍鹏凤凰奋力挥动羽翼，如饥渴的鳌鲸须鬣全都张开。山冈山峦横侧都很美妙，金光与黛色一起纷纭铺陈。其中有一峰气势更加昂扬，像堆积的铁壁一样直立让猿猴发愁（难以攀登）。凌空拔起有五千仞高，旁边没有依靠只有孤云相伴。一会儿分开像两个丫髻，风云相对而起互相吹拂。峰回路转姿态又变化，分成鼎足之势相互支撑。怪异恍惚难以形容，看起来各个面形状都不同。尖的像剑刃露出棱角，屹立像笔架耸立在空中。像翘起的玉簪和直立的玉笏，像插着的绿笋和抽出的犀角。像托着金盘露出手掌，像排列的翠盖翻动的荷花。罗浮山风雨乍离乍合，荆巫十二峰相互萦绕。池阳九华山像花萼重叠，匡庐五老峰像扬起眉须。国内奇异的景色数不尽，它的瑰丽变幻并不输于它们。在山坳里小歇于灵石庙，断壁残垣杂草丛生还有飞鼠。端正的神像有很多美好的面相，戴着云状的耳饰佩着霞帔穿着轻衣。传闻江家三兄弟，在这里修炼魂魄一同打坐。成功后历经坚苦化为三块石头，像三茅君一样乘风御气。如今在这空蒙的烟雾洞窟里，是琼台璇馆神仙的居所。云中招手回头一看，似老人又不是老人，似美女又不是美女。高低不齐兄弟肩背相接，互相扶持有着山泽隐士的清瘦模样。古老的苔藓斜挂像连缀的缨珞，长寿的藤条杂乱缠绕像垂着的珊瑚。向阳的山坡竹林间有秀美的树木，清风缓缓送来像吹笙竽的声音。瀑布泉水在幽涧中泻于磐石，溅落像千颗珠子跳动的匹练。蟆颐水哗哗地浇灌村庄，竹笕悠悠地通向厨房。人家稀疏地分布在高低处，在山岩沟壑架屋辛勤地耕种。每日汲取清泉饮用绿色的茶，所遗憾的是生长在这里没有读书。我认为这样正是不俗气，免得让凡俗的话语玷污名山。总有一天会用茅草盖顶（表示在此隐居），山谷可以退隐溪流可以愚乐。在仙坛悠闲地清扫落花，不知道仙翁是否允许我这样。
闭藏深幽，这里指江郎山景色幽深隐秘。；梳理，这里指探究、梳理江郎山的胜景。；同‘螺’，这里‘佛蠃’可能指螺髻山之类的山形。；鸟的翅膀。；鱼、龙等颈上的长毛。这里形容鳌鲸的样子。；佛教徒的一种坐姿。；鼪，鼬鼠，俗称“黄鼠狼”；鼯，鼯鼠。这里指飞鼠之类的小动物。；古代妇女戴在耳垂上的装饰品。；古代重量单位，这里形容衣服轻。
这首诗在文学手法上运用了丰富的比喻、排比和对比。从比喻来看，诗中对江郎山的描写如‘尖如剑铓出棱角，屹如笔架攒空虚。如翘瑶簪卓玉笏，如插碧笋抽犀株。如擎金盘露指掌，如排翠盖翻芙渠。’等大量的比喻句，将江郎山的山峰形状从各个角度进行细致入微的刻画，使读者能更直观地感受到江郎山奇特的山势。排比句的使用增强了诗歌的节奏感和气势，如对江郎山与其他名山对比时的描写。在对比手法上，将江郎山与罗浮山、荆巫十二峰、池阳九华山、匡庐五老峰等进行对比，突出江郎山的瑰玮变幻并不逊色。 在情感表达上，诗人对江郎山充满了赞美之情，诗的开篇就点明江郎山‘秀甲东南区’，随后对山的景色进行细致描写，字里行间透露出对江郎山景色的喜爱。同时，诗中也流露出诗人对隐居生活的向往，如‘把茅盖顶会有日，谷可以退溪可愚。仙坛闲把落花扫，不知仙翁许我无。’ 在意境营造上，诗中通过对江郎山景色的描写，营造出一种空灵、清幽、奇崛的意境。既有山的雄伟奇峻，又有山坳中的静谧和闲适，还有山中的神仙传说带来的神秘氛围。 主题思想上，一方面是对江郎山景色的极力描绘与赞美，另一方面表达了诗人对这种远离尘嚣的山水胜景的向往以及对隐居生活的期待。
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