见杭州乌窠和尚后作

白发的居士面对着禅师，正是进入楞严三昧的时刻。心中没有一物却能感受到百般况味的满足，恒河沙数般的众生又有几人能够知晓呢？

指在家修行的佛教徒等，也指文人雅士的自称。；对和尚的尊称，多指通达禅理、善修禅定的僧人。；佛教经典《楞严经》，这里的‘楞严三昧’是一种禅定境界。三昧（sān mèi），佛教用语，意思是正定，即屏除杂念，使心神平静。；即恒河沙数，形容数量极多。恒河是印度的大河，佛说法时，常以印度恒河里的细沙比喻数目极多。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将白头居士与禅师相对，构建出一种问道与解惑的场景氛围。首句点明人物关系，简单直接。第二句提到‘楞严三昧’，这是一种高深的禅定境界，为诗歌增添了神秘的宗教文化色彩。情感表达上，诗中透露出一种对禅意境界的体悟与感叹。诗人似乎已经有所感悟，达到了一种心中无一物却能自足的状态，而这种状态下的丰富感受，诗人认为很少有人能够懂得，体现出一种曲高和寡的孤独感。在意境营造方面，通过‘一物也无’创造出一种空灵、澄澈的意境，与‘百味足’形成一种奇妙的矛盾与和谐，仿佛在空无之中蕴含着无尽的韵味。主题思想围绕着对禅意境界的领悟以及对这种境界难以被大众理解的喟叹。