兼江祥瑛上人能书自以为未工又能诗而求予诗甚勤予以为非所当病也为赋一首勉之使进于道云

写出好诗句就如同成为仙人般美妙，悟得笔法就如同参透禅机。诗句如弹丸转动般流畅就像轻轻飞升，笔势如龙蛇飞动真是超尘脱俗。禅瑛你已然沉醉（于此境界），我却惭愧于自己在道玄方面的不足。玩笑般地将字画当作禅杖拂尘，和你靠着车轼互相交往应对。笔就像舞动长矛，手如同指挥偏将。眼睛能像援助击鼓，内心作为掌控的关键。抛弃尺度不用绳墨削改，看似弯曲实则笔直，不是方也不是圆。恰如庖丁解牛后善用刀之时，只见满纸都是笔锋的勾连。心、眼、手、笔都不用的时候，打算到哪里去观察它的全貌呢。思考也无法达到（这种境界），这个地方没有中间和边缘（界限）。正像在观澜亭上夜深之后，满天空都是孤独悬着的明月。

诗中的人物名字；乃，于是。拼音：nǎi；同‘惭’，惭愧。拼音：cán；长矛。拼音：shuò；偏将，裨将。这里指指挥调度；援助击鼓，这里形容一种创作时的状态，桴鼓：鼓槌和鼓，古时作战击鼓进军。；出自《庄子·养生主》中的庖丁解牛的典故，这里指技艺高超的人。；形容书法笔锋刚劲有力、遒劲优美。

这首诗在文学手法上，运用了大量的比喻来描绘作诗和书法创作。如‘得句如得仙，悟笔如悟禅’将得句与得仙、悟笔与悟禅相类比，形象地表现出创作中灵感与技艺达到高深境界时的美妙。‘弹丸流转即轻举，龙蛇飞动真超然’则把诗句的流畅和笔势的灵动分别用弹丸流转和龙蛇飞动来比喻，生动且富有画面感。情感表达上，诗人对祥瑛上人既能诗又能书表达出一种赞赏之情，如‘禅瑛迺醉，我顾慙道玄’，同时也有一种对其在文艺创作道路上继续深入的勉励之意。在意境营造方面，诗的后半部分如‘适当庖丁善刀后，但见满纸银钩连。心眼手笔俱不用，拟向底处观其全。思量不可到，此地无中边。政似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬’营造出一种空灵、玄妙的意境，仿佛进入一种超越常规理解的创作境界。主题思想上，通过对祥瑛上人的诗与书的描写，探讨创作中的灵感、技艺以及达到的高深境界，鼓励其在文艺创作上不断追求更高层次的‘道’。