间居杂诗
清 · 陈光绪 · 五言
原文
大夫三月葬,士则仅逾月。
县封有定期,著为春秋律。
今人惑堪舆,选地葬无日。
野厝苦寒暑,屋殡防嘻出。
日久家或落,窀穸赀已竭。
郭璞造葬书,但求妥骸骨。
借以博富贵,儿罪岂容发。
棺彗未入土,譬如居无室。
死不如速朽,圣言有为发。
译文 / 白话释义
大夫死后三个月下葬,士则仅过一个月就下葬。县邑封地都有规定的期限,被写进《春秋》这部律法。现在的人被风水所迷惑,选择墓地却没有个确定的下葬日期。把棺木露天放置遭受严寒酷暑,把棺木停放在屋内又怕尸变。时间久了家庭或许会衰败,下葬的钱财也已经耗尽。郭璞创作《葬书》,只是为了安置好死者的骸骨。如果想借此来博取富贵,子女的罪过怎能够被饶恕。棺木还没有入土,就好比人没有居住的房子。死去不如快点腐朽,圣人说这话是有原因的。
注释
墓穴,这里指丧葬之事。;风水,相地术。;安置,这里指停放棺木。;停放灵柩或把灵柩送到墓地去。;东晋文学家、训诂学家,擅长阴阳历算等,著有《葬书》等。
赏析
这首诗在文学手法上以对比开篇,将古时大夫、士有着明确丧葬期限的情况与今人受堪舆之术迷惑而长时间不下葬的状况相对比,鲜明地揭示出问题所在。情感表达上,诗人对今人的做法持批判态度,对因丧葬迷信而导致家庭衰败、耗费钱财的现象感到痛心与不满。在意境营造方面,诗中描绘出棺木野厝、屋殡等场景,透着一种衰败、凄凉的氛围。主题思想上,诗人旨在批判当时社会上过度迷信堪舆之术而违背古制的丧葬之风,倡导遵循传统、合理丧葬的观念。
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