间居杂诗

越地之人大多迷信鬼神，这种风气在如今盛行。办丧事的时候延请和尚，因为鬼神之事而涉及到佛。释迦牟尼有什么能耐，说有忏悔的法术。这样的话如果轻易听信，就已经触犯了儒家排斥异端的规定。把亲人置于有罪的境地，做子女的罪过首先就可致死。最近为了取悦耳朵，箫管之声夹杂着饶钹之声。道士更加狂妄荒诞，向上呈递奏表直达天庭。我们这些人读儒家书籍，看到这些情况愤怒难以抑制。伊川的程夫子，他的遗言应当记录下来。

这里指和尚，也指佛塔。源于梵语，是佛教用语。；在儒家语境中，指不符合正统思想的教义或学说，这里主要指佛道的思想，因为作者秉持儒家观念，认为佛道与儒家相悖之处为异端。；本指道士之冠，这里代指道士。；这里指朝廷、皇帝，是一种较为书面、庄重的说法。；指程颐，北宋理学家，他居住在伊川，世称伊川先生。

这首诗以议论为主，通过描述越地的社会风俗现象来表达自己的观点。从文学手法上看，直接陈述的方式居多，直白地表达对当地信鬼崇佛、丧葬延僧、道士狂诞等现象的不满。在情感表达方面，作者的愤懑之情溢于言表，如‘吾徒读儒书，睹此愤难遏’一句直接点明自己作为儒者看到这些违背儒家理念的现象时的愤怒。在意境营造上，诗中描述的这些荒诞现象组合起来，构建出一种混乱、违背正统的社会氛围。主题思想上，强调儒家正统观念，对当时社会上流行的佛道相关违背儒家教义的行为进行批判，反映出儒家学者对社会风俗被佛道影响的忧虑。