剑客行

燕云地区的叛逆胡人穿着柘黄色（帝王之色，此处指僭越称帝），仁人志士们集结于太行山上。已经听闻他们哭泣着拜受英明的诏书，一起簇拥着皇帝的车驾回归大梁。如何能得到山中人的一双宝剑，然后走进云雾之中消失不见。当人间半夜风雨来临的时候，就在延和殿上砍下逆胡的首级。我活了四十岁却一事无成，荆淮地区的好汉是我的知音。大丈夫的志向只在仁义罢了，画像于麒麟阁、头戴貂冠并非我的本心。大功告成之后宝剑化作两条龙飞走，我也改换姓名隐入烟雾之中。这个时候再次叩拜康山人，那九霄之上的客星又在何处呢？

用柘木汁染的赤黄色。自隋唐以来为帝王的服色。柘，zhè。；帝王乘坐的车轿。；麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾画霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。后多以‘麟阁’表示卓越的功勋和最高的荣誉。；饰有貂尾的冠冕，为古代侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。；指外来的星，此处可能是借指康山人。

这首诗在意境上营造出一种壮志报国又超脱尘世的氛围。诗中描绘了仁人志士响应明诏、匡扶正统的宏大场景，如‘已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁’，展现出一种正义之师的浩大声势。同时，‘安得山人一双剑，走入云中看不见’又勾勒出一种神秘而潇洒的剑客形象，在风雨之时取逆胡首级，充满了浪漫主义色彩。 从写作手法来看，运用了对比手法，如将自己对仁义的追求和世俗的功名利禄相对比，‘丈夫志在仁义耳，麟阁貂冠非本心’。也有典故的运用，‘功成剑化两龙去’引用了宝剑化龙的典故，增添了诗歌的文化底蕴。 在情感表达方面，既有对国家命运的关心，对逆胡的痛恨，体现了爱国情怀；又表达了对仁义的向往，不慕功名利禄的高洁志向。主题思想上，诗人通过剑客这一形象，传达出自己的人生理想与家国情怀，希望在国家大义面前有所作为，功成之后又能潇洒隐退。