矫志诗二首
明 · 郭之奇 · 五言
遭遇的世道多有悲苦，这不是君子所适宜的。鹿儿奔往苹草之野，鸟儿围绕向南的树枝。山不会吝啬山坡，水不会吝啬水边。强大者就如鲸吞般贪婪，弱小者只能像蚌壳紧闭般自保。黄旗紫盖（象征帝王之气），这又会在什么时候出现呢。穿着菅草做的鞋子、用蒯草做的衣服，将要报答谁呢。忠诚由我自己去做，事情的发展却由上天的格调（命运）决定。我的命运到了尽头，上天并非对我刻薄。知晓天命就不会忧愁，遇到解脱（时机）就有所作为。做个迟钝、愚笨的人，只要不做恶事就好。人生长久处于辛勤之中，忧愁与劳苦相伴。忧愁是喜乐的兄弟，劳苦是安逸的君主。忽然时光流逝，这四者（忧愁、喜乐、劳苦、安逸）一同存在。不担忧身体的衰老，担忧不能听闻大道。老迈虽然使我安乐，身体却已疲惫无力。仰望上天的大道，就像太阳和云朵（高远难及）。坚守正道使自己困苦，不要以道为贵。怀抱美玉使自己穷困，不要以宝为贵。虽然困苦一天天增加，虽然穷困一天天磨炼。现今的人不认可（这种观念），古代的哲人却说好。
吝惜，不肯给予。如《后汉书·崔骃传》‘悔不小靳，可至千万。’；多年生草本植物，多生于山坡草地。这里指菅草制作的物品。；多年生草本植物，茎可编席，亦可造纸。这里指蒯草做的衣服。；兄长，这里‘忧为喜昆’是说忧愁是喜乐的兄弟，表达二者关系紧密。；干枯，这里可理解为困苦。；洗涤，这里表示磨炼的意思。
从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法。如‘鹿去苹野，鸟绕南枝。山不靳阿，水不靳湄。强则鲸吞，弱乃蚌持’，以鹿、鸟、山、水、鲸、蚌等自然事物的状态或特性来引出对人世的思考，通过自然景象与人事的类比，使抽象的哲理变得形象生动。在情感表达上，诗人充满了对世事的无奈与悲叹，从‘遭世多悲，非君子宜’可见对所处世道的不满。同时也有对自身命运的感慨，如‘我际天穷，天非我薄’，有一种豁达与无奈交织的情绪。在意境营造方面，诗中既有自然景象的描写营造出一种质朴、原始的氛围，又有对抽象的‘道’的仰望，构建出一种高远、深邃的意境。主题思想围绕着对世道的认知、命运的感慨、对道的追求以及对人生态度的思考，诗人倡导一种知晓天命、坚守正道、不忧不惧的人生理念，尽管这一理念在现世可能不被理解，但却传承自古代哲人的智慧。
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