甲申青岛、京津之旅廿四首并注 其十七

人们经历世间的劫难后逐渐变得圆滑世故，而我经历劫难的波澜就如同被击碎般痛苦。忍心看着身上留下的千般痕迹，在领悟之后，身上又新添了锋利而狡黠的棱角。

世间的劫难，指人生中所经历的各种艰难困苦和重大变故。在佛教等宗教文化中，‘劫’是一个时间单位，世劫则泛指世间的轮回和劫难。；佛教语，意为大灾难、大苦恼。在诗中，‘劫波’象征着作者所经历的重大人生磨难，如生活中的挫折、命运的转折等。；形容人处世灵活、善于应付，但有时也带有贬义，指人过于世故、油滑。这里描绘出一般人在经历世事后，为了适应社会而变得世故、圆滑的状态。；像被击碎般的杀戮或痛苦，形象地表达出作者在经历劫难时内心的破碎和痛苦。‘碎杀’一词比单纯的‘痛苦’更能体现出劫难对作者心灵的重创。；物体的边角或尖角，常用来比喻人的个性、锋芒。在诗中，‘新添棱角’表示作者在经历劫难后，内心依然保留着一些个性和锋芒，不愿被世俗所磨平。；狡猾、聪慧。这里既含有作者在经历劫难后变得更加聪慧、善于应对的意思，也带有一丝对世俗的洞察和不屑。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，将‘人’与‘我’经历劫难后的不同状态进行对比，突出了‘我’在劫难中的独特感受。情感表达方面，深刻地展现了作者经历劫难后的复杂心境，既有对世事的无奈和感慨，又有内心倔强地保留自我的一面。意境营造上，‘人经世劫渐圆滑’描绘出一种世俗中随波逐流的景象，‘我历劫波如碎杀’则营造出一种内心破碎的痛苦氛围，两者相互映衬，使意境更加深刻。主题思想上，通过对自身经历劫难后变化的描写，引发读者对人生劫难以及人性在其中的变化的思考。