甲寅重九

勉强遵循风俗度过重阳节，可惜美好的时光正遇上荒年。南边田地里流亡的百姓正堵塞道路，东边篱笆下美好的菊花只能白白地用来浮杯饮酒。虽然没有音乐丝竹来追寻游乐之事，但幸亏有山川壮丽的景象聊以自慰。我自嘲在筵席上如同陶渊明，什么时候能回去像他那样笑傲羲皇呢。

通‘宴’，宴饮，读音为yàn；美好的；浮杯饮酒。古人每逢三月上旬的巳日集会于环曲的水渠旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取饮，叫做‘流觞’，这里指重阳节饮酒之事；弦乐器和管乐器，泛指乐器；即陶渊明，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。这里诗人以陶渊明自比，表达归隐之志；即伏羲氏，这里指像伏羲氏时那样的淳朴太古之世。‘傲羲皇’表示超脱世俗的生活态度

从文学手法上看，首联直抒胸臆，‘勉同’一词道出了诗人无奈顺应风俗的心态，‘可惜’则直接表达出对良辰逢岁荒的惋惜。颔联运用对比，将‘南亩流民’的困苦与‘东篱嘉菊’的美好相对比，以乐景衬哀情，更显流民之苦以及社会的动荡不安。颈联中‘虽无……赖有……’形成转折关系，没有丝竹管弦的娱乐，但还有山川气象聊以慰藉，表现出诗人在困境中的乐观态度。尾联运用典故，以陶靖节自比，表达出对归隐田园、超脱世俗生活的向往之情。在情感表达上，既有对社会民生疾苦的同情，又有对自身境遇的无奈，还蕴含着对归隐生活的憧憬。在意境营造方面，诗中既有流民塞路的凄凉画面，又有东篱赏菊的悠然景象，再加上山川气象的壮阔，多种意境相互交融。主题思想上反映了当时的社会现实以及诗人复杂的内心世界。