甲寅六月苦旱祈祷二首

明 · 邓云霄 · 五言

原文
暗洒疮痍泪,悲歌云汉诗
那堪望霈候,已过濯枝时
永日烦巫祝,中宵验毕箕
潇湘通水府,无路问玄夷
旷宇云屯火,清江浪沸汤
苍生呼涸辙,赤帝转骄阳
金石将焦铄,风沙屡作狂
儿童纷拜舞,何不学商羊
译文 / 白话释义

暗自流下为百姓疾苦而伤痛的泪水,悲伤地吟唱着《云汉》这样的祈雨诗。哪里能够等到降雨的时候呢,已经过了应该下雨的时节。整日烦劳巫师求雨,半夜观测毕宿和箕宿(以占卜天气)。潇湘之地虽然连接着水府,却没有途径去询问玄夷(水神)。广阔的天空云朵聚集如同火烧,清澈的江水波浪翻滚如同热汤。百姓像身处干涸车辙里的鱼一样呼喊,赤帝(指太阳神)让骄阳不断转动(即烈日炎炎)。金石都将要被烤焦熔化,风沙屡次疯狂肆虐。儿童纷纷起舞(祈雨仪式),为什么不去学那商羊鸟(传说中的雨神)呢。

注释

创伤,比喻遭受灾祸后的景象。;降雨的时候。霈,大雨,此处指降雨。;本指农历五、六月间大雨的时节。;古代称事鬼神者为巫,祭主赞词者为祝;后连用以指掌占卜祭祀的人。;毕宿和箕宿,星宿名,古人通过观测星宿来占卜天气。;传说中的水神。;干涸的车辙,比喻困境、危难。;古代神话中的南方之神,司夏,又被视为太阳神。;传说中的一种鸟,大雨前,常屈一足起舞。

赏析

从文学手法上看,首联以‘暗洒’‘悲歌’直抒胸臆,奠定全诗悲苦的基调,‘疮痍泪’将百姓的困苦以形象的方式表达出来,仿佛人们身上的伤痛都化为诗人的泪水。颔联中‘那堪’‘已过’相对,形成一种时间上的紧迫感和无奈感,表达出对降雨急切的盼望。颈联通过描写人们求雨的行为,‘永日烦巫祝,中宵验毕箕’,从白天到夜晚,详细地展现出人们为求雨所做的努力,侧面烘托出旱情的严重。尾联以‘无路问玄夷’再次强化了求雨无门的绝望。在情感表达方面,全诗充满了对遭受旱灾百姓的深切同情,如‘苍生呼涸辙’将百姓比作干涸车辙中的鱼,生动地写出百姓在旱灾中的艰难处境,表达出诗人的怜悯之情。在意境营造上,诗中描绘出‘旷宇云屯火,清江浪沸汤’这样炎热干旱的景象,天空似火,江水如汤,画面感极强,让读者深切感受到旱灾的严重性。主题思想围绕着旱灾肆虐下百姓的苦难以及求雨的艰难,反映出当时人们面临自然灾害时的无助。

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