甲子孟秋十九日西园公过访镜园步杜少陵游何将军山林十律韵投赠步元韵酬之同集者尹用平温尔惇时溪桥初成十首
明 · 邓云霄 · 五言
长久地躲避城中之地，新建成了浦水之外的桥。荒凉的郊外来了好客之人，归巢的鹤从云霄飞下。暑气随着潮水退去，秋风凭借竹子招引。悠闲自在的幽居之事很多，顿时感觉尘世遥远。在清凉的云影下休息，深潭中的秋水清澈。闲静的家门只等待淮水，寻求朋友还能听到莺啼。茶碗中绿色的茶汤如乳浮起，莼菜丝与羹汤混合成紫色。在前堤共同携手漫步，偶尔伴着野鸥前行。在莲社有共同的心意，谈论禅意辨别辟支佛。观照空无姑且以指月为喻，映照寂静更窥视水池。发表高论连鱼儿都潜在水中倾听，沉默无言石头似乎也已知晓。悠闲地挥动着麈尾，云雾一下子散开。在囊中寻觅锦句，在笔下裁剪诗花。只要让声音与钵声相应和，不要做画蛇添足之事。一个字仔细地推敲，千秋的事业遥远而宏大。在当今的词坛屈指算来，南北有多少名家。在郊野与友人相处，寒塘像一面镜子展开。船桨移动如同剡溪之游，书信让人忆起陇头的梅花。已经感叹分别了三秋，又怎会七夕之后才来。醉后入眠适宜垫着草，不要损坏石阶上的青苔。潮水涌来淹没古老的河岸，雨过之后新泉上涨。移动坐席花如帷幕，草侵入鞋子像绵絮。酒壶酒杯剩余种下的秫米所酿之酒，风花雪月无需论钱。更有沧浪之歌，渔歌在傍晚的河川响起。谁能像鲸鱼吸水于大海，也有酒多得像水池。乘兴还可以骑马，何妨倒戴着接䍠帽。不戴帽子看醉态，拍手任由小儿们喧闹。想到过去的人旷达，带着酒壶扛着铁锹相随。共同认识到禽鱼的快乐，微微闻到荷花的香气。池亭不受暑热，水木自然生凉。溪流昏暗与海烟相接，树林幽深雨气隐藏。几座山峰远远对着饮酒之人，日暮时分变得青苍。更领略傍晚美好的景色，登上高台踏上紫云。双龙占据剑气，百里应验星文。饮酒完毕月亮初升，吟诗完成已是夜半。醉乡可以躲避尘世，世俗日益纷扰。相同的声音自然相互应和，有像羊祜、何劭那样的唱和之人。一斗酒不要说少，百篇诗又怎算多。倾杯之时鱼儿渐渐沉醉，得到诗句鸟儿先歌唱。愿清扫矶头的石头，时常邀请彩鹢般的游船经过。
秋风。古代以五音（宫、商、角、徵、羽）配合四时，商为秋音，故商风指秋风。；辟支佛，佛教语。梵语‘辟支迦佛陀’的略称。指无师而能自觉自悟的圣者。；古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。‘挥麈’是魏晋人清谈时的一种动作，表示高雅。；指剡溪，为浙江省绍兴市嵊州境内主要河流，历史上是著名的风景胜地，‘剡曲棹’表示像古人游剡溪那样的雅兴。；一种帽子。‘倒接䍠’是一种不拘礼节、放浪形骸的表现。
这首诗在意境上营造出一种清幽、闲适且富有禅意的氛围。诗中描绘的新桥、荒郊、归鹤、秋水等景象，组合成远离尘世喧嚣的画面，如‘荒郊来好客，归鹤下层霄。暑气随潮退，商风倩竹招。翛然幽事足，顿觉世尘遥。’通过这些描写展现出一种静谧、幽远的意境。 写作手法多样，一是用典，如‘莲社叶心期，谈禅辨辟支。’中的‘莲社’是与佛教相关的典故，增加了诗歌的文化内涵；二是对仗工整，像‘息荫火云净，雄潭秋水清。闲门惟待淮，求友尚闻莺。’上下句之间在词性、结构等方面对仗严谨，使诗句节奏明快且富有韵律美。 在情感表达上，诗人表达了对清幽隐居生活的喜爱和满足，如‘于野同人处，寒塘一镜开。’描绘出与友人在郊野相处的惬意，同时也透露出一种超脱尘世的旷达情怀，如‘醉乡堪避世，时俗日纷纷。’对世俗纷扰的厌倦，在醉乡中寻求宁静的心态。主题思想围绕着隐居生活的乐趣、与友人的交往唱和以及对禅意和超脱境界的追求。
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