寄阐仲猷

您高高地居住在龙山的第一层，千年以来持续传承祖师的法灯。到京都朝见君主受到隆厚的恩宠，从日本归来后您的道行声名更加增加。浪涛拍打着普陀山瞻仰佛像，云雾散开落石如同布下金绳。在佛寺的上方刻制了新的碑碣，可笑我在淮南从未曾见过。认识到真如就是佛身，焚香向上天祝祷圣明的君主。龙王前来沧海听法，狮子拉车驶向白云。美玉般的帝王诏书用金来刻写，御赐的袈裟如同锦绣织成。辞官有幸能够早早归来，应该希望在山中能有半榻容身之处。

朝拜君主。古时诸侯秋天朝见天子称觐。；这里‘补怛’可能是指普陀山，普陀山原名补陀洛迦。；本意为美玉，这里指美好的文章，这里用来形容帝王的诏书。；帝王所作的诗文。；丢下固冠用的簪子，比喻弃官。

这首诗在文学手法上，首联‘高住龙山第一层，千年永续祖师灯’直接点明阐仲猷居住的地点以及其传承法灯的意义，奠定了一种高古、肃穆的氛围。颔联‘天都入觐恩光重，日本归来道价增’运用对仗，将他入朝受宠和从日本归来后声望增加两件事相对，既写出他在世俗和宗教界的地位提升。颈联‘浪帖补怛瞻宝像，云开落石布金绳’描绘了一些带有佛教色彩的画面，通过浪涛、云雾等自然景象与佛教事物的结合，营造出一种空灵、神秘的意境。尾联‘上方刻得新碑制，笑我淮南见未曾’以一种略带自嘲的口吻写出自己未曾见过山中新碑的情形。 在情感表达上，既有对阐仲猷的崇敬之情，如对他传承法灯、道行增加等的描述，又透露出诗人自己对山中清净之地以及佛教事物的向往，像‘投簪幸得归来早，应愿山中半榻分’就表达了想要辞官归隐山中的愿望。主题思想上围绕阐仲猷展开，既展现了他的经历和地位，也通过对他相关事物的描写，表达出诗人的宗教情感和归隐的想法。