解梁书院四首 其三

近世之人喜好阿谀奉承，真正有造诣的人实在是很少。仅仅因为在言语上有些微妙之处，就称道德是昏暗或是明显的。推行起来半步都艰难，更何况是继承三坟五典（这样的经典）呢。明代兴起之时狂乱的风气，愈发让人觉得学问支离破碎且粗浅。空有分析义理的名声，最终只是为了粉饰而免祸。上天赐给泾野君（吕柟），特别被人文（文化学术）所选拔。他切实地履行遵循诚信明智，依据时势表现出屈伸（能屈能伸，应对自如）。我们的大道果然没有断绝，看到这脉络如同细线（般微弱却尚存）。

以阿谀、卑屈取媚于人。出自《诗经·大雅·板》：‘无为夸毗。’；三坟五典的简称，泛指古代典籍。；见，相见。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将近世之人的夸毗、造诣鲜等不良状况与泾野君的笃行诚明进行对比，突出泾野君的优秀品质。在情感表达方面，诗人对近世不良的学术风气表达了批判和不满，对真正有学识和品德的泾野君则充满了敬重与钦佩。在意境营造上，诗中描绘出一幅学术风气衰败、大道几近断绝的黯淡景象，又通过泾野君的形象点亮了希望之光。主题思想上，旨在通过批判不良学风来弘扬像泾野君这样坚守正道、笃行诚明的学者风范，表达对大道传承的关注与期待。