接少兰弟蜀中书感赋
清 · 袁绶 · 七言律诗
原文
一纸家书百感生,宦游人负杜鹃声。
廿年未遂慈帏养,万里轻分手足情。
栗里有田堪守拙,桃源无地可归耕。
流光坐惜堂堂去,何日乡园昼锦行。
译文 / 白话释义
一封家信引发百般感慨滋生,在外为官之人辜负了杜鹃的啼鸣(劝归之意)。二十年来未能实现对母亲的奉养,万里之遥轻易就割舍了兄弟手足之情。栗里虽有田地可以安守愚拙(归耕田园),但却没有像桃花源那样的地方可供归隐耕种。光阴白白地惋惜它正大光明地逝去,什么时候才能衣锦还乡呢?
注释
外出求官或做官。例如唐代王勃《送杜少府之任蜀州》‘与君离别意,同是宦游人。’;旧时母亲的代称,帏,帐子。;安于愚拙,不学巧诈,常用为谦词。晋代陶渊明《归园田居·其一》‘开荒南野际,守拙归园田。’;衣锦昼行的简称,指富贵还乡。《史记·项羽本纪》记载‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’
赏析
从文学手法上看,首联‘一纸家书百感生’直接点题,以‘百感生’统领全诗的情感脉络,‘宦游人负杜鹃声’运用典故,杜鹃啼声在古典诗词中多有劝归之意,此处表达宦游之人辜负了归家之意。颔联‘廿年未遂慈帏养,万里轻分手足情’对仗工整,通过数字‘廿年’‘万里’的对比,深刻地表达出自己未能尽孝和割舍兄弟情的愧疚。颈联‘栗里有田堪守拙,桃源无地可归耕’运用典故,栗里是陶渊明的故乡,他在那里守拙归园田,桃源是理想中的归隐之地,诗人借此表达自己虽有归耕之心,却无处可归的无奈。尾联‘流光坐惜堂堂去,何日乡园昼锦行’中‘堂堂’一词形容时光流逝的无情,‘昼锦行’表达衣锦还乡的渴望,直接抒发了对时光流逝和归乡不得的感慨。在情感表达上,全诗充满了对家人的愧疚、对宦游的厌倦、对归乡的渴望以及对时光流逝的惋惜。在意境营造上,诗中既有家书带来的伤感氛围,又有对田园归隐之处的向往却不得的惆怅意境。主题思想围绕着宦游之人对家庭的愧疚、归乡的期待以及对人生选择的无奈展开。
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