戒奢

从伏羲、神农到舜帝、大禹，所崇尚的唯有朴素。等到夏商周三代衰败，君臣都不遵守法度。这个源头既然已经开启，辗转下来就像泥巴粘在物体上（难以摆脱）。秦朝、汉朝到陈朝、隋朝，相继沿袭很少有能觉悟的。损耗钱财又伤害百姓，大多不能使国运长久。于是知道放纵奢侈荒淫，上天和人都会厌恶。黄金美玉不可用来做衣服，精美华丽的丝织品不可用来吃。所珍贵的在于农业和蚕桑业，擅长工巧技艺的人都是百姓的蛀虫。

伏羲氏和神农氏，传说中的古代帝王。；舜帝和大禹，古代贤君。；等到，及。dài jí；不遵守法度。度，法度。；长久的国运。祚，zuò，福运。；奢侈荒淫。；擅长工巧技艺。；百姓的蛀虫。蠹，dù，蛀虫。

这首诗的文学手法较为直白质朴，以叙述的方式展开。开篇通过回顾历史，从远古的羲农舜禹时期崇尚朴素，到三代衰败后君臣不度，形成鲜明对比，揭示出社会风气转变的历程，这是一种古今对比的手法。在情感表达上，诗人对奢靡之风持批判态度，认为这种风气‘伤财害民’，并且明确指出这是‘天人所同恶’，表达出对这种不良风气的强烈不满和谴责。在意境营造方面，诗中虽然没有特别优美的景象描写，但通过对不同历史时期风气的描述，构建出一种宏观的历史兴衰的意境。主题思想围绕着‘戒奢’展开，强调奢侈之风的危害，倡导重视农桑，反对奢靡的社会风气，具有很强的警世作用。