借住山寺诗八首 虎丘

明 · 张元凯 · 七言

原文
吴阊何地布黄金,海涌峰头绮殿临
多宝散光摇剑壑,众香和梵出旃林
笙歌总入声闻道,花月终归止观心
共指点头岩下石,无生曾悟去来今
信宿精蓝未拟还,坐临流水听潺湲
峰莲倒映仙人掌,沼镜寒浮玉女鬟
不尽白云生远岫,最深绿竹隐禅关
古来去住元无着,莫笑巢由未买山
岩廊洞室几经春,梵刹离宫总劫尘
宿草自荒麛鹿径,空山曾识苎萝人
千花摇落存孤塔,双树婆娑少四邻
纵是五湖堪一苇,烟波何日出迷津
枫叶苹花江上村,前朝古寺至今存
西山爽气来精舍,万里关河到寺门
檀越随僧开宝藏,醍醐容客借匏尊
中宵礼罢寒山子,却听钟声醒梦魂
竹房松坞散新晴,隔水明霞俨赤城
破衲霜前临牖补,残经月下绕池行
云流片石元无碍,鸟宿疏林自不惊
何事许询常借住,爱山支遁最多情
落木空山秋夜哀,萧条古寺倚层台
明河尚抱虚檐宿,海日先窥绝壁来
花为行香晨已散,门因施食午方开
跏趺懒下维摩榻,野鹿相依卧草莱
禅栖一室五湖东,翠????丹梯览未穷
忽起松涛声自远,不飞花雨境皆空
暮山浮出云霞外,春水流回岛屿中
寂寞嗣宗双眼色,凭高聊以送归鸿
上方钟磬白云深,禅径还从鸟外寻
湖面众山浮碧玉,峰头尺地布黄金
畏人合住无人境,混世偏存出世心
不是向平犹有累,岂堪重下最高岑
译文 / 白话释义

《借住山寺诗八首·虎丘》 在吴地阊门何处遍撒黄金?海涌峰巅壮丽的殿宇高耸临近。多宝佛塔散发光芒摇曳着剑池沟壑,众多香雾与梵音出自旃檀树林。笙歌总归融入闻听的佛道之中,花月最终归于止观的心境。众人一同指向点头岩下的石头,领悟无生之理而明白过去现在与将来。 连住两夜在佛寺却不想回去,坐临流水倾听潺潺水声。山峰如莲花倒映着仙人掌般的山影,池沼如镜寒波里浮动着玉女发髻般的山影。无尽的白云从远处山峦升起,最幽深之处绿竹掩映着禅房。自古以来来来去去原本就无所执着,莫要笑话巢父、许由没有购买山林。 回廊与山洞历经多少春秋,佛寺与离宫都遭受劫灰。荒草丛生自是淹没了小鹿的路径,空山中曾经有西施那样的美人来过。千花凋落只剩下孤塔,双树摇曳却少有四邻相伴。纵然是五湖浩渺一叶扁舟可渡,那浩渺烟波何时才能走出迷津。 枫叶荻花的江上村庄,前朝的古寺至今留存。西山的清爽之气来到佛寺,万里山河仿佛来到寺门之前。施主随着僧人打开宝藏,佛的醍醐之味允许客人借饮于匏樽。半夜礼拜完寒山子,却听钟声唤醒梦中之魂。 竹房松坞雨后初晴,隔水的明霞宛如赤城山。破旧的僧衣在霜前对着窗户缝补,残缺的经书在月下绕着池塘诵读。云朵在片石间流动原本无碍,鸟儿宿于疏林自是不惊。为何许询常常借住于此,是因为爱山的支遁最多情。 落叶飘空山的秋夜充满哀伤,萧条的古寺靠着层层高台。银河还环绕着虚檐停留,海上日出率先窥视绝壁而来。花朵因为早间行香已经散落,寺门因为午间施食才打开。结跏趺坐懒得下维摩诘的坐榻,野鹿相互依偎卧于草丛。 在五湖东边的禅房栖息,翠绿的山峰红色的阶梯看不尽。忽然涌起的松涛声从远处传来,没有飞花如雨但境界皆空灵。傍晚的山峦浮现在云霞之外,春天的水流回岛屿之中。寂寞的阮籍双眼所见之色,凭高远望聊以目送归雁。 上方的钟声磬声在白云深处,禅院的小路还要从飞鸟之外去探寻。湖面上众山像漂浮的碧玉,峰顶上小块土地仿佛铺着黄金。害怕人世纷争所以住在无人之境,混迹世间却偏有出世之心。若不是向平还有俗事牵累,怎能够再次走下最高的山峰。

注释

吴地的阊门,这里指代吴地。;旃檀树林,常与佛教寺院有关。;幼鹿。;施主。;这里借指佛性智慧等。;匏制的酒樽,也泛指饮具。;佛教徒的一种坐法。;青翠的山峰。;阮籍的字,这里指代阮籍。

赏析

这组诗在意境上营造出一种清幽、空灵而又带有禅意的氛围。诗中描写虎丘的景色,如‘峰莲倒映仙人掌,沼镜寒浮玉女鬟’等句,通过形象的比喻将山水之景描绘得细腻而生动,构建出一种宁静致远的意境。 在写作手法上,运用了大量的典故,像‘巢由’‘许询’‘支遁’等,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。同时采用了对仗的手法,如‘西山爽气来精舍,万里关河到寺门’,使诗句形式整齐,节奏感强。 情感表达上,诗人在借住山寺期间,流露出对出世生活的向往,远离尘世喧嚣的渴望,又有着对世事无常的感慨。诗中既有对山寺周围美景的喜爱,又有着一种淡淡的孤寂和超脱尘世的情怀。整体主题围绕着山寺生活展开,表达了对禅意境界的感悟以及对自然山水的热爱,在出世与入世之间徘徊思考。

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