羁馆除夕读老庄合刻漫赋十章
明 · 郭之奇 · 七言
两鬓如霜又过了几年，春光进入新的一岁长久相连。眼中看到的得失人们只是徒然在意，梦中的增减世事不过是偶然。风吹所至各不相同但可向天发问，将三者混同为一古人足以诠释。暂且依从齐物的意趣，慢慢探寻老子微妙的篇章。 故乡今夜暂且遥遥思念，羁旅之馆何必叹息遥远。春天到来蝶梦应该容易进入，长久岁月不要轻易抛弃自身的才华。上天之心犹如风箱容纳千古，世间万物如刍狗只争一时。这个夜晚身体依存岁月同在，人间世事与腊月一同空自推移。 千年的玄奥书卷薪火传承仍在，一夜青色灯火延续光明。庄子假借寓言终究有其内涵，老子只说常道原本无名。帝王的教化关乎人心行迹，天地的根本在于我的性情。众多妙法的门径通向空寂之馆一片洁白，寄身于此又有什么可惊怕的呢。 不要让多言导致守中的信念焚毁，玄牝的运作绵绵不绝而不劳倦。年末刚收起空室的景象，新春的花朵已触及傍晚的山云。自身的骨气意志有强有弱，万物在光影尘埃中失去了锐利纷杂。前后相随的正是这个夜晚，推陈出新划分了古今。 刍狗又何妨造化的仁德，云鹏何必避开尘世的尘埃。门中之门看似无却有，身外之身看似虚幻却也是真实。金玉满堂的是哪一家子弟，肌肤似雪的是藐姑射山上的神人。这一年这一物都消除尽净，樗树和匏樽般的无用之人世间莫要嗔怪。 悲伤产生于心中的负累，心中的负累断绝心灰意冷之外有谁能侵扰。蜩与学鸠正讥笑那高远的云路，寒蝉哪会怜惜逝去的岁月。遨游于无穷境界的人跟随天地，行动有所依赖的人出入古今。常有常无又往何处去，在除旧年除旧夜时细细寻思。 因为有自身忧患才开始到来，寄身于人世你不要猜疑。以今之理把握古事应该知晓纲纪，接近腊月迎接新春哪里需要媒介。自然万物众多依岁时往复，山谷中冰雪消融仰仗时节到来。我这样的愚笨之心应该昏沉烦闷，南郭先生当年已化为枯槁之灰。 将要清除杂念面对闪烁的灯火，在恍惚之中哪能看到具体形状。从古至今人生都是暂居逆旅，只有星辰在空旷的庭院。怎能因为朝菌生命短暂就夸耀它，不必因春秋更替羡慕楚国的冥灵。完全打开天门就从今夜开始，与光合和随地环绕着阳气的门户。 打算将情感的牵累在此时消除，全部排遣聪明才智断绝多余的羡慕。五更天青色的灯忠诚相伴，千言万语玄奥之门道理归于虚无。尧舜如秕糠微尘最终又怎样，长寿短命彭祖殇子也各自自如。从远古赢得春秋岁月，才知道元气的运行历经岁月。 可惜我比不上古人的同伴，是与非如何能够完全酬答。然与非然自己安然自得，可与是可应该去追求。荣枯只在一个早晨就有差异，祸福众多随着岁月流逝。除夕把凶悔之事全部除去，天长地久又有什么可忧虑的呢。
旅舍。羁，停留，使停留。；本指数学中的乘法和除法，这里比喻人事的消长盛衰。；风吹万窍，发出各种音响。比喻恩泽广被天下。；把三种事物合为一体，这里是对老子思想的一种理解。；庄子的哲学思想，认为一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别。；指老子。传说孔子见老子后，说老子像龙一样深不可测。；道家指孳生万物的本源，比喻道。；古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀前是很受重视的祭品，但用过以后即被丢弃。比喻轻贱无用的东西。；指大鹏。出自《庄子·逍遥游》，比喻志向远大的人。；臭椿树，比喻无用之材。；匏制的酒樽，泛指饮具。多喻指无用之物。；蜩，蝉；鸴，学鸠，一种小鸟。比喻见识短浅的人。；寒蝉。；深刻观察。；指高深的境界。；瘪谷和灰尘，比喻没有价值的东西。；彭祖，古代传说中的长寿之人；殇，未成年而死的人。
这首诗意境深邃，充满哲理思考。从文学手法上看，运用了众多典故，如‘蝶梦’‘牛刀’‘刍狗’‘云鹏’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和含蓄性。诗中对仗工整，如‘故乡今夜且遥思，羁馆何须叹远而’等，使诗句节奏感强，富有韵律美。在情感表达方面，既有羁旅他乡的孤独感，又有对人生哲理的思索带来的超脱感。诗人身处羁馆，除夕之际思念故乡，但又通过对老庄思想的参悟来化解这种愁绪。 在意境营造上，诗中营造出一种静谧、深邃的氛围，如‘将除玄览对荧荧，恍惚之中那可形。自古及今成逆旅，惟星与象在空庭’，通过对除夕之夜独对青灯，思索古今的描写，给人一种空灵、幽远的感觉。主题思想上，诗人借助对老庄思想的解读，探讨人生的得失、有无、荣辱、祸福等诸多问题，表达了一种顺应自然、超脱物外的思想。
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