己亥秋别天津有感寄怀严蒋陈诸故人四首
清 · 夏曾佑 · 五言
傍晚的雨遮蔽着柴门，秋天的声响布满庭院中的树木。瑟瑟的秋风在纸屏之间吹过，一盏灯安静得如同鹭鸶。仿佛回到少年之时，读书未曾分心。就由此感怀生平经历，四处流转失去了我的本真。乙未年在武昌，开始与吴生相遇。丙申年在密云，闭门不出朝夕相处。丁酉年在京城，每天与张赵相见。新的生机开始萌芽，祈祷上天降下润泽的雨露。戊戌年在天津，从噩梦中惊醒。带着素筝和浊酒，慷慨激昂地登楼赋诗。今年在故乡，经过此地将在何处停留。人生能有几个中秋，什么才是我的本质。问天天听不到，听雨雨下个不停。年少时怀抱经典著作，辛勤研读三十年。一天都不忍舍弃，很想探究高深的学问。才能有限而衣食所迫，到老穷困仍然愚笨。感慨地眺望天下，难道没有豪杰和贤才。辗转奔波十几年，所在之处都是荒僻的深山幽谷。听到山阳的笛声，就抛弃了中等的策略。时机尚未到来，盛大的功业靠书籍流传。广泛阅读百万卷书籍，精妙之处穷尽天地人间。翻译的人有十万之多，却都分辨不出美丑。学问没有听闻大道，怎能从事解释说明。过去山海阻隔，现在有了车和船。现在文字有隔阂，谁来给予引导。事情到了尽头我公兴起，我的家族大概是被天帝怜惜。您的学问难道在此处吗，而这是世间所看重的。国内的恶狗一向疯狂乱叫，贪婪地流着口水。兴亡有一定的规律，著名于世才能保全自身。昏暗的津门树木，傍晚升起青色的烟雾。小船载着我离去，不再留恋此地。什么时候能一杯酒，勤勉地为您执鞭驾车。蒋子出身贫寒低微，姓名在世间不为人知。意气风发游走燕地荒野，打扫灰尘堆满一床的书籍。交往时整天畅谈，常常觉得如芝兰芬芳。提出农宗的大义，精深的义理贯通历代帝王。拿这个来映照中国，可以说是切中要害。陈子是杰出的文人，和蒋子相互交往。精通天文历算的人发挥绝妙的造诣，在哲学上广泛探索。闲暇时把希望寄托在宝剑上，赴难时甘愿冒险。可叹我们这几个人，在世间实在如同蚊虻般渺小。然而在这新旧交替之时，除了我们还有谁能商讨。艰难困苦只求一饱，张口结舌僵硬难动。浮云从西北升起，一会儿就布满天下。潇潇的凉风到来，白露凝结成霜。蒲柳和松柏，按道理怎能长久隐藏。为我积蓄美好的品德，不要急于显露光芒。深深的一杯酒，渊博的千卷书。萧萧的两棵树，寂静的三间屋。微小的才能哪有竞争力，就这些也足以自娱自乐。所叹息的是时日紧迫，即将准备远行的车子。远行的车子又为了什么，困窘与显达不是我所图谋的。只是遗憾在万山之外，朋友一天天疏远。滔滔的浙江江水，自古以来奔腾不停。向东流到黄海，应该环绕着故人的居所。登楼远望看不见，天空和大海摇晃空旷。不久回到家中面对尘世的庸俗，郁积的愤懑姑且抒发一下。失意落寞独自就寝，梦见在天上的道路游玩。多次演奏音乐伴随着万种舞蹈，熊罴在我身边出没。孔子和老子并列千古，谁能分辨有无。
奔走、奔驰，这里指分心、不专心。；古代印度对中国的称呼。；古代天文历算之学的人。；张口的样子。；失意的样子。
这首诗意境萧索孤寂，通过对暮雨、秋声、纸屏、孤灯等景象的描写，营造出一种清冷、落寞的氛围，如“暮雨掩柴门，秋声满庭树。瑟瑟纸屏间，一灯静如鹭”，生动地描绘出一幅秋雨黄昏中的静谧画面，烘托出诗人内心的孤独与寂寥。 在写作手法上，诗人运用了叙事与抒情相结合的方式。诗中回顾了自己多年来在不同地方的经历，从乙未年的武昌，到丙申年的密云、丁酉年的京师、戊戌年的天津等，按照时间顺序叙述自己的游历与交游，在叙事过程中自然地融入自己的情感，如对时光流逝、人生境遇的感慨。同时，诗人还善于用典，“山阳一闻笛”引用了向秀闻笛思旧的典故，委婉地表达出对故友和往昔的怀念之情。 情感表达丰富复杂。既有对人生坎坷、命运无常的悲叹，如“才短衣食迫，穷老仍愚颛”，感慨自己才能有限，一生穷困潦倒；又有对友人的思念与赞美，如对蒋子和陈子的描述，表达出对他们品德和才华的钦佩；还有对世事变迁、兴亡交替的深沉思考，如“兴亡有一定，名世独见全”，反映出诗人对国家命运和社会发展的关注。 主题思想上，这首诗展现了诗人在动荡不安的时代背景下，对自身命运的无奈、对友情的珍视以及对理想和学问的执着追求，同时也透露出对国家兴衰的忧虑。
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