寄何伯善先生二首 其一

华盖峰高高耸立直插蓝天，先生居住于此远离尘世喧嚣。门前松菊像古代隐士居所那样存在，先生所作文章在六朝之上。高雅的道德学问长久以来传给弟子，仕途情怀如今已寄托于渔樵生活。相互了解最遗憾的是相见相知太晚，惆怅地望着远方云山相隔百里之遥。

山峰名，在这里作为何伯善先生居住之处的标志性地点，用来烘托先生居住环境的不凡。；指归隐者的家园。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指家园。；一般指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代，这里用来形容何伯善先生文章水平之高，超越六朝文人。；正道，指高雅的道德学问，在此表明先生品德高尚，学问高深。；做官的志趣、意愿。这里说先生的宦情已寄托于渔樵生活，即表示先生已无意于仕途。

从文学手法上看，首联‘华盖峰高耸碧霄，先生栖息绝尘嚣’运用了描写的手法，勾勒出何伯善先生居住环境的清幽高远，山峰高耸入云，远离尘世，为人物塑造了一个超凡脱俗的背景。颔联‘门前松菊存三径，事下文章冠六朝’运用典故，‘松菊存三径’暗用陶渊明的典故，象征先生的高洁隐逸情怀；‘冠六朝’则是高度赞扬先生文章的出众。颈联‘雅道久时传弟子，宦情今已托渔樵’对仗工整，一‘传’一‘托’，写出先生对雅道传承和宦情的态度转变。从情感表达来说，全诗表达了对何伯善先生的敬仰之情，先生文章超绝、道德高雅，又有隐逸情怀，让诗人十分钦佩。在意境上，营造出一种清幽、高雅又略带怅惘的意境，清幽在于先生的居住环境，高雅在于先生的为人和文章，怅惘在于相见恨晚的遗憾。主题思想围绕对何伯善先生的赞美和相知恨晚的感慨展开。