偈六十九首 其四七

灵山竖起标榜，五指散发光芒。少室有真正的规诫，（有人）断臂立在雪地求法。在尘世中辨明祖师（的传承），盘山的踪迹仍然留存。（如同）用杓柄舀来（智慧），象骨家风依旧存在。传播秘密的旨意，树立佛法的旗帜。全依靠品德高尚之人，才能够有巨大的帮助。这样之后玄关大开，四海成为一家。任凭他是六臂三头（有多大本领），到这里也应该拱手（表示敬意）。须弥山顶上不是平凡的树木，白藕峰前（佛法）所达到的境界很高。

jì，佛经中的唱词。；gōng，胳膊由肘到肩的部分。‘断肱立雪’为达摩祖师在少林面壁时，慧可为求法断臂的典故。；sháo，一种有柄的舀东西的器具。；chuáng，古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指寺院门前的幡杆。这里‘法幢’指佛法的旗帜。；xū mí，古印度神话中的名山，也为佛教所用。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘断肱立雪’，通过讲述古人断臂求法的典故，增添了诗歌的文化底蕴和庄重感。诗中列举了灵山、少室、盘山、象骨等地，像是在展开一幅佛法传承的地图，通过各地所代表的佛法故事或者传承事迹，以一种铺陈的方式展开诗歌内容。在情感表达上，充满了对佛法传承、发扬的敬重与自豪之情。在意境营造方面，塑造了一种宏大、神圣的意境，从灵山的‘五指舒光’到须弥顶上的非凡木，都有一种高远、超凡脱俗的感觉。主题思想围绕着佛法的传承、发展展开，强调需要依靠高人来传承密旨、建立法幢，让佛法的影响力能够不断扩大，使四海之内都能在佛法的影响下达到一种和谐统一的境界。