偈六十九首 其一

光阴不断推移，到了冬至日太阳向南移到极致。分明有一道恩泽的光辉，照亮了十方三世（空间与时间）。完全彰显诸位佛祖的玄妙关窍，泄露了僧人的机锋。灵云刚刚说自己无疑（悟道），弥勒空自夸赞受记（预言成佛）。怎么比得上张三李四，在街头巷尾相互庆贺。这不是海印（佛的智慧如海能印现一切）发光，也不是楞严三昧（楞严经中的正定境界）。山林下的高雅之人，不要打瞌睡。让我在暗中欢笑舒展眉头，简直就像清风振动天地。

光阴运行。晷（guǐ），日影，这里指代光阴。；佛教用语，十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，三世指过去、现在、未来。；佛教指入道的法门。；和尚，僧人。衲（nà），僧衣，代指僧人。；来由，根据，这里指禅机。；唐代僧人，为著名的禅师。；这里指悟道无疑惑。；佛教中的未来佛。；佛教指佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。；佛的智慧如海，能印现一切。；《楞严经》中的正定境界。

这首诗在意境上营造出一种超凡脱俗又带有诙谐的氛围。从写作手法来看，开篇以'晷运推移，日南长至'这种描写自然现象的句子引入，然后通过对比的手法，将佛祖、僧人等与张三李四的状态进行对比，如灵云、弥勒的表现与市井之人的相贺，突出一种对于真正自然、随性的生活状态的推崇。在情感表达上，既有对传统佛教境界的一种别样解读，又有一种洒脱自在、笑看世情的情感，表达了对平常生活乐趣的一种肯定。主题思想上是在探讨佛性与世俗生活的关系，认为世俗生活中的自然状态也具有一种与佛性相通的妙处，而不是只追求那些高远的佛境。诗中运用了许多佛教的典故，如'灵云'的悟道、'弥勒'的授记、'海印发光'、'楞严三昧'等，增加了诗歌的文化内涵和神秘色彩。