偈六十三首 其六三

宋 · 释道宁 · 五言

原文
见月休观指,还家罢问程
此是古人语,丹青画不成
只如一夜风雷,连宵春雨
三方及四维,上下亦复尔
慈门大启,今古历然
踏得故关田地稳,始知千圣不曾传
译文 / 白话释义

看到月亮就不要再看指向月亮的手指了,快要到家了就不要再问路程了。这是古人所说的话,这样的境界连丹青妙手也画不出来。就好像一夜之间风雷交加,连夜春雨淅淅沥沥。东、南、西三方和东南、东北、西南、西北四维,上下也都是如此(自然而不可言说)。慈悲之门大开,古今都是如此清晰分明。只有踏稳了回归本心的田地,才知道千圣都不曾传授(这种境界,只能自己体悟)。

注释

jì,佛经中的唱词。;不要。;红色和青色的颜料,借指绘画。;东南、东北、西南、西北四个方向。;慈悲的法门。;清晰分明的样子。;这里可理解为回归本心、回归本真的关口。;众多的圣人。

赏析

从文学手法上看,诗中运用了比喻和象征。如‘见月休观指’,将月亮象征为最终的真理或境界,手指则是指向真理的媒介,通过这种比喻传达出不要执着于表象而应直指本质的哲理。‘丹青画不成’则用绘画的难以描绘来侧面烘托出这种境界的高深莫测。在情感表达上,有一种悟道后的豁达与通透。诗人似乎已经体悟到了某种禅意的境界,不再纠结于外在的探寻,而是内心有所得后的平静。在意境营造上,‘一夜风雷,连宵春雨’描绘出一种宏大而充满生机的自然景象,这种景象与禅意相融合,暗示着自然与真理之间的某种契合。主题思想围绕着对禅意境界的体悟展开,表达出对传统意义上圣传的超脱,强调个体通过自身的体悟来达到一种高深的精神境界。

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