近传已有代者补之作诗见寄因次其韵

近日传闻已经有替代我的人了，补之写诗寄给我，于是我依照他诗的韵脚作诗。清平的时代百姓诉讼之事少，书信有一半是忙里偷闲写就。在岔路迎来送往之间，在人情的喜怒转换之中。就像鞋子化成的野鸭随意远游，又像辽东的仙鹤知道自己返回。春天傍晚在小洲划着小艇，回去探寻天姥山。

书信。古乐府《饮马长城窟行》：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’；岔路。如王勃《送杜少府之任蜀州》‘无为在岐路，儿女共沾巾。’；鞋子化成的野鸭，出自《后汉书·方术传上·王乔》：‘乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。’；辽东的仙鹤，指久别重归而叹世事变迁。出自晋陶潜《搜神后记》卷一：‘丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。；位于浙江新昌，在古代是一座名山，在很多文学作品中被提及，如李白的《梦游天姥吟留别》。

从文学手法上看，这首诗首联直述‘清时民讼简’点明社会清平的背景，‘尺素半偷闲’既写出了书信往来的状态，又侧面反映出生活的闲适氛围。颔联‘岐路将迎里，人情喜怒间’通过描写岔路的迎来送往和人情的喜怒变化，将平常的生活场景展现出来，富有画面感，对仗工整。颈联运用典故，‘舄凫’和‘辽鹤’的典故增加了诗歌的文化底蕴，同时通过‘随意远’和‘自知还’的对比，表现出不同的生命状态和选择。尾联‘小艇春洲晚，归寻天姥山’描绘了一幅春天傍晚划艇归山的画面，意境清幽宁静，给人以美的享受。在情感表达上，既有对闲适生活的满足，也透露出对即将离开官场生活的一种解脱之感。主题思想上反映出诗人对平静生活的向往，远离官场人情世故的期待。整个意境淡雅宁静，充满了一种与世无争的超脱感。