晋祠鱼池

在女郎祠下的鱼池，清澈的池水靠近山脚。游动的鱼儿在如明镜般的水中，一向凭借神灵可以有所依托。成群嬉戏而不怕人，好像得到了天然的乐趣。祠庙之人常常怜爱它们，投喂食物任凭它们争抢。并且怀疑有神明庇佑，纵然嘴馋又怎敢去捕捉。达官贵人时常公然抢夺，把鱼做成羹和鱼片进行烹煮。神所保佑扶持的，也难免被邪恶之人挫伤。哪里比得上治理国家的人，他们的治国之道原本就宏大渊博。天下像唐尧虞舜之时，声威教化全面地熏陶影响。把这种治理推广到微小的物类，鱼鳖都能顺遂。

清澈而明亮。；游动的鱼。鳞，代指鱼。；一向依靠、凭借。素，向来、一向；恃，依靠。；争抢。绰，这里表示鱼争食时的状态。；纵然嘴馋。嚵（chán），贪吃。；公然抢夺。攘，抢夺。；烹煮砍杀。斫（zhuó），砍。；顺遂。

这首诗在文学手法上，通过描写晋祠鱼池中的鱼，先从它们自由嬉戏，有神庇佑而人们不敢侵犯的状态写起，如“群嬉不畏人，似得天真乐。祠者常见怜，投食任争绰。且疑神佑之，纵嚵安敢摸”，这是一种白描的手法，生动地描绘出鱼的状态和人们对鱼的态度。接着笔锋一转，写到达官贵人公然抢夺鱼肉，如“达者时公攘，羹鲙陷烹斫”，形成鲜明的对比。情感表达上，诗中蕴含着对鱼儿命运的同情，同时也有对达官贵人这种不良行为的批判。在意境营造方面，前半部分营造出一种安宁祥和、有神护佑的意境，后半部分则打破这种宁静，展现出残酷的现实。主题思想上，作者借鱼的遭遇来反映社会现实，批判社会上有权有势者仗势欺人、为所欲为的现象，同时表达对理想的治理之道的向往，希望像唐虞时期那样天下太平，万物和谐。