靖边伟绩

内心自有褒贬善恶的标准，胸有军事谋略以救济时世艰难。先行传出的威名已经吓破奸雄的胆子，奏报胜利的消息特别让圣上展颜。归来的将士有歌如同《采芑》之篇，迂腐的儒生却没有颂诗献给平定蛮夷之人。边境百姓都快乐地从事农耕蚕桑事业，军中刁斗不再敲响，剑戟闲置不用。

指藏在心里不说出来的言论。‘阳秋’即‘春秋’，因晋简文帝母郑后名阿春，避讳而改。这里表示主人公内心自有褒贬。；兵器和铠甲，这里指代军事谋略。；继续，连续。这里是说归来的将士之歌声如同《采芑》篇的延续。；《诗经》中的篇名，这里用来指代与军事胜利相关的歌曲。；边境的百姓。

从文学手法上看，首联‘皮里阳秋公好恶，胸中兵甲济时艰’对仗工整，‘皮里阳秋’巧妙地运用了典故，以简洁的语言勾勒出主人公内心的睿智和对善恶的评判，以及其军事才华可解时艰。颔联‘先声已落奸雄胆，奏捷偏开圣主颜’继续从正面描写，通过‘奸雄胆落’和‘圣主颜开’的对比，突出主人公靖边功绩的重大。颈联‘归士有歌赓采芑，腐儒无颂献平蛮’运用对比，将士有歌而腐儒无颂，侧面反映出靖边胜利是实在的功绩，不被迂腐之人所理解。尾联‘边氓遍乐耕桑业，刁斗无声剑戟闲’描绘出边境安宁、百姓安乐的景象，以景结情，营造出一种和平、安定的意境，表达出对主人公靖边成功的赞美之情，同时也体现出对和平生活的向往这一主题思想。