敬和荫乔老世兄留别榆林士民之作即步原韵

紫色的边塞，黄沙漫天，狼虎般的敌人屯驻。榆关的气息寒冷，仿佛春天也无法到来。战争的火光消逝，三边得以安宁，竭尽全力解救囚犯，让百姓亲近。接受赏赐不妨辛劳奔波，留下的图画岂像呼唤真真。清风拂过衣袖返回故乡，对生灵的眷恋泪水沾满衣襟。单枪匹马赤手空拳经历艰难险阻，几句话语就能挽回边地的春天。恩泽遍及豺狼也能感化，诚信让蛮貉也知晓亲近。屏风上绣着锦字铭记恩情深重，石碑记载着德音事迹真实。文章比头陀碑更加精妙，撰写之人恐怕会被误作王巾。已经拯救苍生脱离险境，浩然正气返回，陪伴着青春。完全保全了苏武般的君臣之义，终老如同陶潜父子般亲近。高尚的节操，崇高的名望，尊崇地望，讲授诗歌易经涵养天真。在竹篱茅舍中心甘情愿地隐居，仍然记得榆林百姓赠送的衣物头巾。

指长城，因长城土紫色而得名。这里代指边塞之地。；即山海关，因其位于榆木岭而得名，是长城的重要关隘，常用来指代边塞。；指因战争而造成的焚烧破坏等灾害。；囚禁，缧指捆绑犯人的绳索，这里指被囚禁的人。；佛教用语，指行脚乞食的苦行僧人。这里可能是形容诗歌的风格或意境像头陀碑一样独特精妙。

这首诗在文学手法上运用了对比和烘托。通过描绘紫塞黄沙的荒凉与榆关的清冷，烘托出边地的艰难环境，同时与后文的安宁景象形成鲜明对比，展现出治理后的巨大变化。情感表达上，充满了对边地百姓的关怀与眷恋，如‘惓念生灵泪满巾’‘犹忆榆民赠服巾’等句，情感真挚动人。意境营造上，构建出一幅边地沧桑与安宁并存的画面，既有狼虎屯驻的荒凉，又有三边靖定的安宁，意境丰富。主题思想上，以诗人自身的经历和行动为线索，表达了对边地治理的贡献和对百姓的深情，同时也体现了儒家的仁义道德观念，如苏武的君臣义、陶潜的父子亲等。