京口行
清 · 邵长蘅 · 七言
上个月有个人从京口来到这里，向我详细讲述京口发生的事情。可怜那十万善良人家的子弟，被驱赶着鲜血都化作长江之水。马头前到处是红袖女子啼哭，城中处处鬼火升起。美玉丝绸和女子堆积如山，百姓痛哭而官兵欢喜。回忆昨天战船遮蔽江面而下，大船战舰快如箭矢。炮火早晨轰向建业城，烽火硝烟夜里映照瓜洲集市。北方的军队受热生病人马疲惫，三万辽人中死了一万。难道没有浙江的军队只是袖手旁观吗？将军战死而中丞逃跑。长江天险轻易被渡过，小小的孤城又算得了什么。城中粮食吃完就出来投降，官吏抱着官印跑到路旁。锅里的鱼苟延残喘实在是不得已，男哭女号神色仓皇。从来战争的局势就有反复，龙江的关隘白天都有飞箭。勇士武官骑兵如云，为国家而死还能建立战功。据城坚守有郎尚书，杀敌又任用梁将军。将军率领突击骑兵前来酣战，虎头燕颔的英武形象谁看不见。腰间的大食刀被血洗过，马上不停地射出利箭。追逐败逃的敌军如同旋转的枯蓬，沿江报捷快如闪电。这个时候官军却进入城中，残酷地使鸡犬都不得存活。难道有儿童被长矛贯穿，似乎听说有贞节的妇女悬梁自尽。唉，这件事真的让人叹息，屠杀百姓和杀猪狗有什么不同。报功的时候都打算被封王侯将相，大火却把玉石一起烧毁。杀百姓那么凶狠杀敌人却怯懦，你们这些人可不要夸耀自己特殊。昨天夜里寡妇在十字路口哭泣，亲人都死光自己孤苦伶仃。肚子饥饿脚上生茧只能僵卧着，到傍晚悲哀地眼睛哭出血来眼泪流干。
旧指出身良家的子女。在古代，通常指清白人家的子弟，这里指普通百姓家的子弟。；人和动物尸体腐烂时会分解出磷化氢，并自动燃烧，夜间在旷野中看到的白色带蓝绿色火焰就是磷火，俗称鬼火。这里描绘出城中死亡众多，阴森恐怖的景象。；玉器和丝织品，古代祭祀、会盟等都用玉帛，表示友好。这里指财富。；:一种大船。；古代的一种战船。
这首诗以叙事的手法描绘了京口发生的一系列事件，揭示了战争的残酷与丑恶。在文学手法上，通过大量的场景描写，如‘马首纷纷红袖啼，城中处处青磷起。玉帛子女委如山，良民痛哭官兵喜’，将战争中的惨象和不同阶层在战争中的不同境遇鲜明地展现出来，形成强烈的对比，增强了诗歌的表现力和感染力。情感表达上，诗人充满了对百姓的深切同情，对官军暴行的愤怒谴责。从‘可怜十万良家子，被驱血作长江水’到‘呜呼此事真可吁，屠戮岂异犬与猪’等句，都能感受到诗人对无辜百姓惨遭屠戮的痛心疾首。在意境营造方面，描绘出战争后凄惨、血腥、混乱的景象，如‘城中食尽还出降，官吏抱印趋道傍。釜鱼假息非得已，男号女哭形苍黄’，让人仿佛置身于那灾难的场景之中。主题思想上，深刻地批判了战争中官军残害百姓、冒功邀赏的行为，表达了对百姓在战争中悲惨遭遇的同情。
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