金华老人分老潘点漆墨十月二十三日久雨新霁弄笔北窗戏作此语华严经云须弥山笔大海聚墨不能书写一字法门

年老之后窗户和几案上渐渐落满灰尘，谁还能与潘郎一起研磨那漆黑如点漆的墨呢？像《华严经》里说的那样，须弥山作笔、大海作墨也书写不了一个字的法门，（我却）又撩拨清风明月作为作诗的媒介。

小或矮的桌子，读‘jī’。古代人们常于几上放置物品，如茶具、书卷等。；布满、弥漫。如‘亭东自足下皆云漫’（姚鼐《登泰山记》），这里描绘灰尘布满窗户和几案的样子。；指西晋文学家潘岳，他是古代著名的美男子，这里指代有才华、风流倜傥的人。；这里指墨，古代的墨多呈黑色，似煤的颜色，所以有此称。；佛教语，指修行者入道的门径，也泛指佛门。；引逗、挑弄。如‘春色撩人’。这里是说挑弄风月来作诗。

从文学手法上看，首句‘老来窗几漫尘埃’通过描写老来所处环境的尘埃满布，直接而朴实地勾勒出一种迟暮、寂寥的氛围。第二句‘谁与潘郎点漆煤’运用典故，‘潘郎’这一形象的引入以及‘点漆煤’的说法，增添了古典文化的韵味。从情感表达来说，前两句隐隐透露出一种老来孤独，往昔同好不再的落寞。后两句则极具禅意，‘一字法门书不得’引用《华严经》的话语，将佛法的高深难书展现出来，而‘又撩风月作诗媒’则是一种反转，在这难以言说的佛法面前，诗人却以风月为媒来作诗，体现出一种超脱与豁达，在面对不可言说的宏大事物时，诗人没有陷入对佛法的苦苦思索，而是回归到生活中的诗意，从深邃的佛法转换到灵动的诗境，意境开阔而灵动。主题思想上，此诗看似在说老来的生活状态、对往昔的追忆以及对佛法的感悟，实则表达了一种在年老与佛法的高深面前，依然能够捕捉生活中的诗意，豁达乐观地对待生活的态度。