金华谣为周斗垣学宪

所到之处人们担心错过欢迎（他）的机会，金华成千上万人都出来（迎接）。旧日的恩情还清晰难忘又有新的荣耀可看，田间小路上人群密集使得空屋子被弃置。骑竹马的儿童簇拥着翠色的旌旗，儒生们观看他雄健的文笔。繁盛的棠树依依相靠，明亮朗润的玉山高耸峻峭。郢中又飘起飞雪再次被征去唱歌，在黍谷驱走寒冷好似吹奏律管。您没看到黄霸（黄次公），承蒙皇恩在明光宫被召见。不久就升任丞相系上印绶，颍川的父老何时才能再相逢。又没看到蜀地的文翁，以明经选拔士人如同邹鲁之地一样。哪里有虎皮坐席出现在秋霜般的宪府，高高地如同明镜悬在天空。多少宝剑在尘埃中飞舞，又有几次能在灶下赏识到枯桐般的人才。八咏楼可以被捶碎，努力追随正始年间的文风以恢复雄浑。纵横跨越越地三千里，遗留下来的好风尚到处都是这样。对庚桑楚的感怀还不算多，万潭沉石也是徒然。我也谈论经义而各种技艺都穷尽，独自前往空山拄着孤竹杖。文章有神力而以道相交，酒杯之前豁达开朗舒畅心胸。半天的红霞是多么疏落不凡，云梦泽的八九处景色姿态各异。就像万石重的大钟发出洪大的声响，又像百尺高的松树高耸茂密。孔融（孔文举）、郭泰（郭林宗），千秋的豪爽之士谁能追踪。一生不再对真正的杰出人物感到惊讶，神妙的义理悠长让人想要追随。传闻中的美事难以用画描绘详尽，于是写了这首《菁莪》一样的诗来继承国风，谁能采集它上达九重（朝廷）呢。

田间小路，南北方向叫阡，东西方向叫陌。出自《桃花源记》'阡陌交通，鸡犬相闻'。；聚集、罗列的样子。；借指儒者或儒家学说。；高峻的样子。；虎皮，古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。；灶下，指厨房。；三国魏齐王曹芳的年号，当时的文风较有特色，这里代指某种文风。；借指乡野。；《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇的简称，后泛指育材。

这首诗运用了众多的典故来塑造人物形象、表达情感和主题思想。从文学手法上看，诗中大量用典，如'黄次公'、'蜀文翁'、'孔文举'、'郭林宗'等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使所描述的人物形象更加立体，让读者通过联想历史人物的事迹，更好地理解诗中主角的形象和品质。在情感表达方面，既有对周斗垣的敬重与赞扬，通过描写民众对他的欢迎、他的旧恩新荣等，表达出一种崇敬之情；同时诗人自己也在诗中表达了一种豁达的情怀，如'我亦谈经五伎穷，空山独往携孤筇'体现出自身的一种境遇和洒脱的态度。在意境营造上，诗中有描写热闹的场景如'著处欢迎恐相失，金华千人万人出'，也有描写自然景象的'朱霞半天何历落，云梦八九殊春容'，动静结合，使诗歌的意境更加丰富。主题思想上，一方面歌颂周斗垣的功绩与品德，另一方面也表达了对这种美好品德和功绩的向往，以及对文学传承的使命感，如'为赋菁莪继国风，谁其采之达九重'。