纪念林散老逝世六周年 其三

书法艺术的功夫在字的外面，当今有谁能领悟到其中的真谛呢？在名利场中争名夺利，回头看看林散之先生，真该感到羞愧啊！

真意，真谛。筌，捕鱼的竹器，这里比喻达到目的的方法或途径，引申为真谛。出自《庄子·外物》：‘筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。’；沽，买；沽名，用某种手段谋取名誉；射，追求；射利，谋取私利。指用不正当的手段谋取名誉和利益。出自《汉书·艺文艺志》：‘或以抒下情而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。何必偃仰诎信乎？抱朴而握珠，温故而知新，以其通性达灵，陶冶万类，见异知类，不惑于歧途者也。是以陵夷至于战国，游说云踊，从横者欲以一夫之辩，而制势于万乘之君，抑遏人主之志，以求割地，故纵横者流，其义虽不合先王之法，然其要归，亦合于权变。是以其术可以行一时之计，而不可长用也。是以苏秦、张仪之属，游诸侯之间，以辩智显名，其术虽不可以为常，然亦有足多者。至如荀卿、孟子，守先王之道，以待后之学者，其道虽迂阔，然其志亦可谓笃矣。故其言虽不合于当世，然其道亦有可采者。至如扬雄、刘向之徒，以文章显于汉世，其道虽不纯于道德，然其文亦有可观者。是以君子之学，贵乎慎始。始乎诵经，终乎读礼。经礼，先王之遗教，苟非其人，道不虚行。是以君子之学，贵乎慎始。始乎诵经，终乎读礼。经礼，先王之遗教，苟非其人，道不虚行。’；古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称号。这里是一种夸张的说法，表达对追名逐利之人的鄙视和对林散之先生的敬仰。

这首诗在文学手法上，通过对比鲜明的手法，将追求名利之人与林散之先生进行对比，突出了林散之先生的高尚品质。情感表达上，充满了对林散之先生的敬仰和对追名逐利行为的批判，表达了诗人对真善美的追求和对世俗的不满。意境营造上，营造出一种清雅、高尚的氛围，让读者感受到书法艺术的博大精深和林散之先生的精神境界。主题思想上，以书法艺术为切入点，引申出对人生价值和道德品质的思考，呼吁人们不要被名利所迷惑，要追求内心的宁静和高尚。