金陵后八咏

金陵是否存在帝王之气呢？分裂割据都是称霸一方的企图。整个天下都是高祖皇帝的功业，无论是南都（南京）还是北都（北京）。高祖皇帝不向北发展是何意图呢？文帝在燕都抵御北方的胡虏。凭借天山施展开裂土分疆的伟业，如同风雷迅疾让各方蛮夷臣服呼喊。万条江河朝着海门奔涌汇聚，这里居然承受着各方的尊崇。当今皇祖消除凶顽洗刷耻辱，不许把唐太宗拿来随便比拟。冶城山下的朝天宫，万岁的字样高高地在殿顶之中。不是因为朝向南方接受朝贺，那南宫面向西方又有什么意义呢？三山在青山之外，应当从这样的景象中看出无尽的妙义。道人独自站在无尽的天地之外，只看到乾坤如同小小的弹丸。长江如同天堑环绕着石头城，偏安一方还不停地自我夸赞羡慕。太行山作为城郭在中原之北，天险黄河奔腾流入大海。钟山喜爱我如同我喜欢安静，我喜爱钟山就像它向我舒展眉头。彼此喜爱也足以相互信任，不应该移除我铭刻的诗篇。在冶城山西拜谒卞公，多次环绕多次叹息意味无穷。如果能有像卞公这样的人数以百计，还担心大同的叛卒干什么呢？

旧指象征帝王运数的祥瑞之气。古代认为帝王所在之地有祥光瑞气。；像鼎足三分一样，比喻分裂割据。；指开国皇帝，这里根据上下文应是指明太祖朱元璋等皇帝。；这里应是指某一位皇帝，具体要结合当时的历史背景判断，可能是对皇帝的一种尊称。；古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。这里也可理解为江河汇聚。；地名，位于南京。；姓卞的一位人物，根据上下文推测是一位被敬重的人，可能是历史人物。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合，如开篇讨论金陵的王气以及天下的归属，是议论；而后面描述钟山与自己的情感等则有叙事的成分。在情感表达上，诗人对金陵的历史地位、王朝的统治有着复杂的情感，既有对皇祖功绩的崇敬，如‘除凶刷耻今皇祖，未许唐宗谩拟伦’体现出对皇祖的尊崇，不让唐太宗与之比拟，高度评价皇祖的功绩；又有对偏安的一种批判态度，‘天堑长江城石头，偏安夸羡未能休’指出依靠长江天险偏安一方还沾沾自喜的不良状态。在意境营造方面，既有宏大的景象描绘，如‘万水朝宗来海门，居然仰受万方尊’描绘出万水汇聚的壮观景象，又有微小视角下的感受，‘道人独立无穷外，但见乾坤小一丸’从道人渺小的视角看乾坤如同小丸，大小对比，意境深远。主题思想上，诗中通过对金陵的历史、地理、人事等多方面的描写和议论，表达了对历史、政治、自然的多维度思考。