金陵浦润少为僧既长弃僧归依父母

醉中欢舞着彩衣快乐似神仙，人间哪里才算是西天（极乐世界）呢。暂且用头巾遮掩起出家人的头发，又把袈裟交还给老和尚。骨肉间思念的情感分离后又聚合，宗族祖先的支脉断绝后又得以传承。佛门弟子恐怕也有想回头的人，试着诵读我的诗一两联吧。

相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以‘莱衣’表示孝养父母。；头巾。古代包扎发髻的巾。；隐藏，隐蔽。；指出家人的头发。陀，此处可理解为与出家人有关，可能是对和尚等出家人的一种代称的延伸。；出家的佛教徒的总称。

这首诗在意境上，通过对主人公从僧到俗的转变过程的描写，构建出一种从出世到入世的情境转换。诗中既有对家庭亲情的珍视描绘，如‘骨肉思情离复合’所展现的那种血脉相连的情感，又有对佛门与尘世关系的思考。 写作手法上，叙事与抒情相结合。开篇‘醉舞莱衣乐似仙’描绘出一幅快乐的画面，为下文叙述主人公回归家庭做铺垫。在诗的中间部分，如‘且将尺帻韬陀发，却委袈裟付老禅’直接叙述主人公还俗的行为动作。而最后两句‘沙门怕有回头者，试诵吾诗一两联’则带有一种劝诫或者感慨的意味，以自身的经历来触动可能有相同境遇的人。 情感表达上，着重表达了对家庭的眷恋以及回归家庭后的喜悦。从‘醉舞莱衣乐似仙’的快乐情绪到‘骨肉思情离复合’明确表达的亲情回归的感慨，都体现出诗人对家庭情感的重视。同时也有一种对过去佛门生活的决然告别之情。 主题思想围绕着从僧人的出世到回归家庭的入世的转变，探讨家庭情感的重要性以及对宗教生活与世俗生活的重新审视。