巾山行同王监簿作

皇华真人在东海游玩，云朵飘行迅疾如同狂风一般离去。彩虹做成的旌旗、用羽毛装饰的符节追不上他，飘飘摇摇的双巾坠落在碧空之中。六丁六甲神也无法将其取回，于是化作两座山峰撑起青天与红霞。到如今山峰的八面各自呈现出不同的形态，或隐或现、纵横交错。有人说有苍龙从大海渡来，潮水退去后困在江边不能离去。两角高高耸起有云朵庇护它，身体趴在泥沙之中只有脊背露在外面。雷鸣电闪之时必定会飞腾上九霄，铁锁横在江面截断它回去的路。老胡（可能是指达摩祖师之类的高僧）说法想要降伏这条龙，又担心钵盂无法将其藏住。所以将两座塔压在龙的头顶，早晚击鼓撞钟来警示它。有时候风雨在空荡的山岩间作响，僧人坐在堂中感到害怕恐惧。只有江面平静月光照耀的时候，才交给诗人题写美妙的诗句。

蜺，ní，彩虹。蜺旌即彩虹做成的旌旗，是一种华丽的旗帜，多用于神话传说中的仙人仪仗。；用羽毛装饰的符节，常为仙人的仪仗器物。；zé，头巾。；六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是道教中的阴神；六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是道教中的阳神。他们常被视为天兵天将，可执行各种任务。；江边，河岸。；zhēng róng，形容山的高峻突兀。；和尚用的饭碗，常用陶瓷或金属制成，在佛教故事中有时可用来降妖伏魔。

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的想象与神话传说。诗中通过描写皇华真人的传说引出巾山的由来，又融入苍龙被困、老胡降龙等神话故事，使诗歌充满奇幻的色彩。在情感表达方面，诗人对巾山有着一种敬畏与惊叹之情，如描绘巾山多变的形态以及与神话传说结合的部分，都透露出这种情感。在意境营造上，诗中既有宏大壮观的画面，如'化作两峰撑青红'展现出山峰撑起天地的雄伟；也有神秘诡谲的氛围，像描写苍龙被困的情节。主题思想上，围绕巾山展开多方面的描写与叙述，既有对自然景观的刻画，也有对与之相关的神话传说的讲述，体现出巾山独特的文化内涵与自然魅力。