今性

如今的人性啊，就像金木相互摩擦，生出太多的欲火。真情与虚伪相互感应，人心又会怎样呢？开始于心中的意念之处，在心胸间不断壮大。终年追逐求取，想要留给他人。尚未浇灭憎恶的灰烬，却又陷入爱的波澜。我思考那造物主，时间久了也有差错。赋予如今的人性，却不给予天然的平和。不论地位高低，都成群地追逐利益的表象。不管是聪明还是愚蠢，都成了守财奴。不论身份贵贱，先去登上坟冢（指看重丧葬之事中的利益）。不管年幼还是年老，临死才舍弃财宝。既然舍弃了又怎样呢，哭泣之后停止歌唱。龙还在原野上争斗，老鼠只顾贪食于河边。我听说古人，轻视钱财如同兵器（不看重钱财）。诗书里的教诲，哪里是说世间的苛责呢。义理命运的门径，如今的豪杰很少能越过。我将要离开你们，到山涧、到草庐。看不到可欲之物，希望沉睡不再醒来。

穴，可理解为孔洞、深处，意穴即心中意念产生的深处、根源之处。；阿，本义为大的山陵，这里指心胸，可理解为心胸之处。；遗，给予、赠送的意思。这里是说终年追求利益想要留给他人。；登上坟冢，这里暗指丧葬之事，古人丧葬有很多礼仪和利益牵扯，这里表示人们连丧葬之事都看重其中利益。；贝，古代曾用作货币，贱贝即轻视钱财。犹戈，如同兵器，这里表示古人把钱财看得很轻，像对待兵器一样（不看重）。

这首诗从文学手法上看，运用了比兴手法，如“金木相摩，生火实多”以金木摩擦生火起兴，引出对人性的思考。通过列举各种人性逐利的现象，如不同阶层的人都趋利、守财等，表达出对现实人性的批判之情。在意境营造上，描绘出一幅逐利的众生相，从“群趋利表”“一守钱奴”等描写构建出一种世俗、功利的氛围。主题思想围绕对今人性的批判展开，认为如今的人性背离了天和，被利益所驱使，与古人轻视钱财、遵循诗书义理形成鲜明对比，表达了对古人高尚品德的向往以及对现实人性堕落的失望与无奈。情感表达上，诗人充满了愤懑与失望，对今人的逐利行为深感不满，希望自己能远离这种世俗的环境。