即事似大翁木斋谦公诸同志二首

内心像苍松化为石头一样坚定，然而迷卢（此处可指代尘世欲念等）却被一根丝线所牵系。蝇头小利之处都是英雄的坟墓，落在后面（做牛后）必须防备牧童的鞭子（喻指被人驱使欺负）。仅仅这容貌（须眉指代男子，也可理解为人的尊严等）怎么能够出卖，任凭他处于沟壑（穷困境地）也完全可以留名传世。有几个人身处极远的边塞还能存活，怎能忍心让残僧独自落泪。

在佛教概念中，指的是大千世界的一个构成部分，这里可以理解为尘世中的欲念或者世间的种种牵绊等；比喻极小的事物，多用来形容小利，如‘蝇头微利’；出自‘宁为鸡口，不为牛后’，表示处于从属地位，常被用来警示人不要屈居人后；古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称，这里也可理解为人的尊严等；指山沟，常用来比喻困境或者穷苦的境地；极远的边塞地区

从文学手法上看，首联运用比喻，将心比作苍松化石，形象地写出内心的坚定，又用‘一丝牵’与之对比，形成反差，突出矛盾感。颔联采用借喻手法，‘蝇头’喻指小利，‘牛后’是用典（宁为鸡口，不为牛后），形象地表达出对追逐小利者的警示以及对不甘居人后的态度。颈联直抒胸臆，表达了对人的尊严和名节的坚守，体现出一种刚正不阿的精神。尾联通过‘几人绝塞身还在’的反问，与‘忍使残僧泪独溅’的不忍之情相对，营造出一种苍凉、悲悯的意境。在情感表达上，此诗包含着坚定、警醒、不屈、悲悯等复杂的情感。主题思想上，既有对自身操守的坚持，又有对世间名利追逐现象的批判，还有对身处困境之人的同情。