己巳读书佳山水王季重禹穴斋名也季重入都征诗于余即以此意赠之山水果佳应知我言

明 · 郭之奇 · 五言

原文
我闻山阴道,应接靡馀隙。
古之会心人,咸于此躅踯。
每思造物怀,平分流峙脉。
其中应有异,时情安可获。
东游觅山隐,南寻见李白。
禹穴藏书处,实补东南坼。
萧条数百年,此意谁相索。
诗人王季重,山水群征辟。
水山多幽韵,诗人少俗格。
碧柳垂陶门,青峰归谢宅。
陶谢不复还,水山动其魄。
骚歌有馀地,风雅无偏窄。
诗人欲继之,自许耽佳僻。
身携元化符,手把古刀尺。
中开金简文,上窥垂露迹。
何必嵩高竹,备征科斗策。
岂俟蜀中桐,一扣临平石。
精灵既默聚,要妙归捃摭。
颇疑会稽来,此称再玄辟。
虚谷罕剩藏,幽泉避刻画。
诗人忽回首,风尘仰飞舄。
朝辞幽桂枝,暮整金台轭。
尽收萝薜颜,大启烟霞癖。
非关情性殊,毋乃盛名迫。
居诸不让人,晚暮徒相逆。
一刺虽灭磨,孤襟犹夙昔。
是时清梦馀,水山诏远客。
未必喧如静,方思损胜益。
春云入画图,秋霜留几席。
归来慎勿迟,岩阿转清碧。
译文 / 白话释义

我听说山阴的道路,景物众多让人应接不暇。古代那些心意相通的人,都在这里徘徊流连。常常思考造物主的心怀,平等地分配山川河流的脉络。其中应该有奇异之处,这不是世俗之情所能领略的。向东游去寻觅山中隐士,往南寻找能见到李白的踪迹。大禹藏书的地方,实在是弥补了东南大地的空缺。寂寞冷清了数百年,这种意趣有谁去探寻。诗人王季重,被众多山水美景所征召。山水大多有幽静的韵味,诗人很少有庸俗的格调。碧绿的柳树垂在陶渊明的门前,青翠的山峰与谢灵运的住宅相伴。陶渊明和谢灵运不再回来,山水打动了他们的魂魄。《离骚》等诗歌还有创作的空间,《诗经》中的风、雅之篇也不狭隘。诗人想要继承他们,自许沉迷于美好的僻远之处。身上带着造化的符节,手中拿着古代的刀尺(比喻写诗的准则)。从中开启金简文字(珍贵的文字),向上窥探垂露篆文(书法字体)。何必非要嵩山的竹子,来完备征引蝌蚪文字(古文字)。难道要等待蜀中的桐木,来叩击临平的石头。精灵既然默默聚集,精妙之处在于采集拾取。很是怀疑从会稽山而来,这里堪称是再次开辟玄奥之处。空旷的山谷很少有剩余的宝藏,幽静的泉水避开斧凿刻画。诗人忽然回首,在尘世中仰望飞动的鞋子(指即将远行)。早晨告别幽静的桂枝(隐居之处),傍晚整顿好前往京城的车驾。收起了隐士的容颜,大大地开启了对山水烟霞的癖好。并非是情性不同,恐怕是盛名所迫。时光不等人,到了晚年只是徒然相逆。名帖虽然磨损消失,孤高的情怀还像从前一样。这时在清梦之后,山水召唤远方的客人。不一定喧闹就如同安静,正思考着减损与增益(的哲理)。春天的云彩进入画图,秋天的寒霜留在几案坐席之上。回来的时候千万不要迟了,山岩变得更加清幽碧绿。

注释

徘徊不前的样子。;裂开,这里指填补空缺之处。;征召。征和辟都是征召的意思。;采集、摘取。;这里指远行。传说东汉时叶县令王乔有仙术,每月初一、十五从县到朝廷晋见,不用车马,而将鞋化为凫鸟,飞行而至。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽且富有历史文化底蕴的氛围。诗中通过描绘山阴的山水景色以及与之相关的历史文化名人,如陶潜、谢灵运等,构建出一种古雅深邃的意境。在写作手法上,多处运用典故,如‘东游觅山隐,南寻见李白。禹穴藏书处,实补东南坼。’中涉及到李白的形象以及禹穴藏书的典故,使诗歌内涵丰富。‘碧柳垂陶门,青峰归谢宅。’则化用陶渊明、谢灵运的典故,增添了诗歌的文化厚度。情感表达上,对王季重既有理解,理解他因盛名所迫离开山水走向仕途,又有一种对山水之乐的推崇,对他回归山水怀抱的期待。主题思想上,在山水与诗人之间建立联系,阐述山水对诗人的滋养,以及诗人对山水的钟情,也隐隐透露出对时光易逝、世事难全的感慨。整首诗风格典雅,语言富有诗意,用词典雅,在对山水、诗人、历史文化的描写与叙述中展现出独特的文学魅力。

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