寄题浔阳周氏濂溪草堂

宋 · 贺铸 · 五言

原文
濂溪之水清,未足濯公缨。
平生抱苦节,成就此溪名。
长啸置符传,孤云归思轻。
溪头四壁居,溪下百亩耕。
量汲奉晨盥,课樵共夕烹。
希逢杖屦游,但听弦歌声。
为客剪三径,传家通一经。
双珠交照乘,合璧倍连城。
被褐有馀乐,问缣无隐情。
桂林两枝秀,借尔俗眼荣。
昔仰名父子,今推难弟兄。
不应文范裔,遽谓公惭卿。
如袭带砺封,毋为权利倾。
地实寝丘比,有力安得并。
勒诗高岸石,敢告后代生。
译文 / 白话释义

濂溪的水很清澈,但还不足以洗净您的帽缨。您一生坚守着坚苦的节操,成就了这条溪流的名声。您长啸着抛弃官职,像孤云一样归心似箭。在溪边有四面墙壁的居所,在溪下有百亩田地耕种。酌量汲取溪水以供清晨盥洗,督促砍柴来共同准备晚餐。很少能遇到拄着拐杖、穿着鞋子来游玩的人,只能听到弦歌的声音。为客人清扫庭院中的小路,家中世代传承一部经书。就像两颗宝珠交相映照,合起来的美玉比连城璧更珍贵。穿着粗布衣服却有很多快乐,面对赠送的细绢没有隐瞒的情感。像桂林的两支秀美的树枝,借您的世俗眼光增添荣耀。过去仰慕有名的父子,现在推崇关系和睦的兄弟。不应该是范文正公的后裔,就突然说您比公卿惭愧。如同袭承封赐的带砺之盟,不要被权力利益所倾轧。此地实际上可与寝丘相比,有力量又怎能兼并。把这首诗刻在高高的岸边石头上,冒昧地告知后代子孙。

注释

洗,这里读音为zhuó。;坚苦的节操。;古代符信之一,这里指官职,相当于通行证之类的信物。;督促砍柴,‘课’有督促、考核的意思。;很少遇到,‘希’同‘稀’。;拄着拐杖、穿着鞋子,这里指来访的人。;穿着粗布衣服,‘被’同‘披’,这里读音为pī。;赠送细绢时的问询等情况,表示对待财物的态度。;可能指范文正公(范仲淹)之类有名望的人。;带砺之盟,指封爵与国共存,永不磨灭。;古地名,这里有比喻此地独特、不可被兼并的意思。

赏析

这首诗在意境上描绘出一种宁静、淡泊的田园生活景象,如‘溪头四壁居,溪下百亩耕。量汲奉晨盥,课樵共夕烹’几句,勾勒出在濂溪之畔的居住、劳作场景,给人一种远离尘嚣之感。在写作手法上,多处运用典故,如‘双珠交照乘,合璧倍连城’,用宝珠、美玉来比喻美好品德或才华,增强了诗歌的文化内涵和表现力。情感表达上,诗人对周氏充满了敬重与赞美之情,敬重其苦节,赞美其田园生活中的高洁品质。主题思想围绕着对周氏濂溪草堂主人的赞美,倡导一种坚守节操、淡泊名利、安于田园生活的价值观。诗中既有对具体生活场景的描绘,又有从品德、家族传承等多方面对周氏的称赞,使诗歌内容丰富而层次分明。

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