九鲤湖赓陈别驾韵呈太守易堂尊有引

千山经过雨水的洗礼后红花紫花焕然一新，九鲤湖这神仙之源清净寂寥一尘不染。窗间残留的梦境悠闲地跨越古今，座上飘荡的浮云渺茫地连接晋秦。世间之事就像蕉鹿之梦一样难以说清真假，华胥国这样的理想境界确实存在是由人所创造。我喜爱那自在逍遥的陈抟（希夷子），把出世入世的行为都交付给睡神。

《列子·周穆王》记载，郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在无水的濠沟里，并用蕉叶覆盖，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是以为是一场梦。后以‘蕉鹿’比喻把真事看作梦幻。；传说中的国名。传说是黄帝梦游华胥国，而后天下大治。后常被用来指代理想的安乐和平之境。；即陈抟，宋初著名道士，号希夷先生，他常以睡功闻名，追求一种逍遥自在的生活境界。

从文学手法上看，首联‘红紫千山过雨新，仙源清寂绝纤尘’运用了视觉描写，描绘出雨后千山花开的绚烂与九鲤湖的清幽绝尘，通过色彩与环境的对比，渲染出一种空灵寂静的氛围。颔联‘窗间残梦闲今古，座上浮云渺晋秦’使用了虚实结合的手法，‘窗间残梦’是虚，‘座上浮云’是虚中有实，将古今、晋秦的时空跨度与残梦、浮云相结合，表现出一种世事变幻如梦似幻的感觉。情感表达方面，诗中流露出一种对宁静、逍遥生活的向往之情。颈联通过蕉鹿、华胥的典故，表达出对世事真假难辨的感慨，同时也有对理想境界的追求。意境营造上，整首诗构建了一个清幽、空灵且带有梦幻色彩的意境。主题思想围绕着对九鲤湖的清幽之境的喜爱，以及对出世逍遥生活的向往，对世事变幻的思考等展开。